儒家思想 - 簡單說一下哲學教導。 儒學與宗教

巨大的東方國家，在那裡他們喜歡吃昆蟲，製成各種家居用品和尿布kalligrafichno學畫畫字符，它的神秘而微妙的心態長期招手探險。 中國總能帶來驚喜：生活的異國情調，有趣的方式，我們未知的，斯拉夫人，思考。 它的一個亮點是儒家思想，這可以概括為如何教育人民，造福社會和自己。

一般信息

單詞“儒”是歐洲血統的。 它是由標題的形式，拉丁化和它的創始人和手段“聰明的老師坤”的名義形成的。 同時，其在中國的模擬“嬌女士”被翻譯成“開明的，有教養的人的學說。” 出於這個原因，許多古代學者認為儒學 - 宗教學者。 但是，這是不正確的。 要求嚴格考慮的信念是很難的，而它是一種生活方式，世界的思維和感知的方式。

儘管如此，儒學始終被認為是為宗教和哲學信條，充滿了東方的傳統。 其對中國社會的影響是如此巨大而深遠的，使用這種運動的原理形成的人的價值，世俗的智慧。 千百年來，它的價值不降低，故認為在生活的各個領域。 此外，儒家 - 宗教，哲學和教導 - 為近兩千年是中國帝國的主流意識形態。 事實上，它的價值是相似的天主教和梵蒂岡在歐洲中世紀。

孔子的學說的創始人

他住在VI-V世紀BC。 這是一個時期國家的衝突和分裂。 因此，在教學中顯示重拍事務的混沌狀態，並帶來穩定和繁榮社會的願望。 未來偉大的哲學家出生在家庭誰破產前的貴族。 他很早就離開了一個孤兒，並謙虛地過著，直到他幸運地獲得金錢前往周某的國家 - 皇家領地，在那裡，他放心地在圖書館找到了一份工作。 正是在這裡，他會見了孔子，老子，它花了很多時間在交談和討論。

回國後，他的極大興趣，古老的儀式和音樂，而根據中國的信念，反映了普遍的和諧與重建它之中的人。 所有這些原則後來專注於自己的學習 - 一個古老的儒家思想。 不久，哲學家開辦了自己的學校，成為中國歷史上的第一任老師專業。 最有趣的是，他的弟子們一定會成為重要的政治家。 孔子本人從未接受過高級職務，但尋求它。 在他的曲阜老家去世的科學家。

“論語”

這本書 - 所有儒學的基礎。 它包含了所有的說法和孔子的語句。 哲學家的弟子正試圖恢復這些有價值的信息，結果是由與哲學家和他的追隨者短對話的集合。 他們成為所有教導儒家思想的原則和教條。 簡明，準確地在書中傳遞到整個生活方式孔子：

• 15年。 思想是轉向形成。
• 30年。 獲得獨立。
• 40年。 擺脫了疑問。
• 50年。 知識上天的意志。
• 60年。 能夠從謬誤區分真理。
• 70年。 繼心臟並沒有打破儀式的能力的願望。

在這些短途線路 - 所有孔子。 它從教育很長的路要走，以釋放心臟和遵循合規行為的願望已經成為一個參考點，道德和神聖的所有 中國哲學。 儒（教義和理念， 道德原則 一代往下傳一代）是由中國人崇敬。

在哲學的根

孔子的教學，以及其他偉大的中國宗教和哲學的電流，起源於中國的VI-V世紀BC。 就在這個時候更換的狀態來的混亂和破壞的黃金時期。 它違反了帝國的主要原則，“誰有錢，誰知道。” 誰沒有貴族沒什麼人，在鐵的費用，已開始積極生產擁有財富。 所有這一切都擾亂和諧，挑起紛爭。

要更新的順序應該是質量流量和教導所出現像雨後的蘑菇。 有的只持續了幾十年。 其他的-儒家，道家，法家-所以深深紮根於 中國的文化， 這是根本不可能今天想像這個國家沒有他們。 因此，孔子的從無到有的教導並不存在。 在災難和災難偉大的哲學家反映，這將是能夠恢復秩序的原則和方法的時間。 而主要途徑在他看來，實現和諧，是他本人，他的教養，道德和行為。

國家倫理

由於學說第一整理事務的國家，它有一個政治性質的基礎上，倫理原則。 你必須先教育的人，然後一切，包括政治，將完整的圓。 有必要採取靈魂，哲學家的人更多的利益。 這是孔子的教導帝國的統治的重要方面解決看穿了其中人的因素起主要作用，一個社會的棱鏡。

時間已經證明，它確實有效。 最難的部分竟然是以下幾點：使人們的行為暗示倫理和道德原則的方式。 人，甚至那些誰想要變得更好，不能立即翻身他的內心世界顛倒了。 它往往是行不通的。 別人根本不想對自己的工作。 它採取了特殊的方法，孔子發現了他。 他把中國人的祖先崇拜崇拜的優勢。 另一個世界的死者的照片比抽象的天空更顯著和真實。 據了解，傳說中的祖先 - 像在中國效仿。 同樣的符號的國家和後來成為孔子本人。

儀式

這是一個神聖的法律，堅持以儒家思想。 簡要描述它的值可以如下：儀式 - 它不是存儲的人的行為規則，他們的有意義的行動，手勢和文字。 這是人們應該從母親的乳汁學會獨立的現象。 這是大自然的恩賜，以正確和美好的生活。 概念的儀式複雜和多方面的。 孔子說過不止一次，它並不總是能夠觀察到它。 即使是正義的祖先往往偏離道路。

據孔子，一個人應該愛他的鄰居，感到責任履行其職責，以及該國執行，要真誠，忠實，照顧年輕和年長的讀取。 這些品質，和哲學家的基礎教學。 在家庭環境裡的行為準則，他生了一個龐大的帝國。 在中國和平與繁榮的承諾是每個人都非常到位，並明確履行其職責，孔子說。 他稱這“是鷂” - 人際關係的原則，主要的核心供應人性化。 這是和諧社會的基本規則。

人類

什麼是這個概念孔子是什麼意思？ 據他介紹，要成為一個，中國必須有性格的五種特質：能夠保持健康，而不是被困，胸懷贏得了人群，激勵他人的信任，也因仁慈控制，並獲得成功，在他們自己的智慧為代價的。 但往往一個偉大的老師坦白了他的弟子，他不能稱自己完全人性化。 畢竟這些特質 - 只是冰山的一角。

儒家的原則一直寬度大於它似乎乍一看。 同樣的人性化，在哲學家的說法 - 是不是只喜歡和欣賞的人的能力。 它甚至不是人類無價的作為識別一個人的生活。 慈善事業包括責任，文物，宗教和其他許多人的傳統觀念。

例如，孔子曾強烈譴責一個人的誰而不是由父母全年哀悼三年。 哲學家稱之為不道德的，完全泯滅人性。

人類

另一個原則基本儒學。 這是相對於老年人，兄弟之愛，在年輕的相互支持與惠顧虔誠。 在高尚的人始終是人性化。 所以說，儒家思想。 這一概念的理念與慈善事業緊密聯繫在一起。 他們確定的人，不接受教育或培訓的真相。

有沒有一種人性化的好老師自己？ 通過分析，其中一個是孔子的局勢作出反應這個問題。 由於複雜性和儀式的特殊性鑑賞家，他被邀請到一個貴族的家。 它開始呈現和音樂開始，跑了演員，誰曾展示主題場景。 但孔子突然中斷演示，並下令整個公司的執行。 這是殘忍？ 是的，當然這種行為不符合人性和慈善事業。 但隨後的哲學家證明的另一個重要規則的儒學作為一個東方宗教明確可執行的指令，遵守所有的教條和原則，否則你會受到懲罰的。 這是演員，誰從劇本出發發生了什麼事。

貴族和文化

每一個有自尊的人應該具備這些素質。 孔子是這麼認為的。 同時尊重禮儀 - 文化生活的重要組成部分和高貴的中國。 也就是說，人們必須首先想到不是食物，而是更高的事宜。 一位紳士 總是想著崇高：生活和文化的一種方式。 儒家的原則，一貫注重於精神而非肉體的飽和度。

培養的另一側，根據孔子，是比例感。 動物不控制自己的本能，當他看到食物，然後完全吞下它。 捕食者會稈它們的獵物枯竭和強度損失。 人 - 最高等級的存在。 他必須遵守整個中間地帶，不要像獸，哪怕它涉及到的是他與生俱來的本能，因為飢餓的滿意度。

至於貴族，他們有中國人，誰可以到三條道路的結尾：隱士，官員和軍隊。 在這種情況下，必須遵守以下規則：在第一種情況是仁慈的，不用擔心，在第二 - 要知道，毫無疑問，在第三 - 是大膽的，而不是害怕。

孔子學院

教育 - 儀式的重要組成部分。 這樣的結論可以通過研究konfutsianstvo進行。 簡潔，邏輯思維，要知道所有的事件，知道一個或其他領域的發展的基本原則 - 這一切都應該能夠每自尊的中國人。 它體現在人類完美的學說，孔子說。 他是在中國，誰開免費學校第一。 哲學家成為全民的老師。

儒學的學校教導他的玩家選擇正確的人生道路，不偏離。 哲學家演講，並與學生交談，他們認為正確的想法和說法誕生於對話。 說著說著，人們分享知識，對話者的經驗，支持他。 孔子也經常談到祖先的生活，這本比較。 老師總是居高臨下。 他要求很多從這些誰真正是一個明智的和深情。 從平庸的頭腦，他沒想到的巨大成就，只是想改善和發展它們。

儒家思想中的作用

當然，這是巨大的。 在當今世界，孔子 - 國家，這給了中國的精神和道德長壽的象徵。 在歷史書裡常常被描繪成一個老人，兒童包圍。 是什麼其實他的外表，沒有人知道。 物理描述哲學家覆蓋著許多傳說和神話。 關於他的教導，修改和改變了數百年。

一千年儒家思想的歷史，所以學說的現代版本是從舊本質的不同。 今天是生命的一種特殊方式，歐洲人不明白。 “東 - 一個棘手的問題，” - 他們說這是絕對合乎邏輯的和一致。 即使在二十一世紀，中國官員正試圖觀察 的誡命 教義和行為像孔子鼓吹。 他們的行動是由古代哲學和宗教運動，這使得中國人不喜歡其他人的遺產，天朝決定 - 特別，最不喜歡的狀態。 儒學在這個偉大的角色。 他的影響波及到中國人生活的各個領域。