苦難 - 保佑一。 痛苦的基督教解釋

在基督教中，苦難一直被認為是一種美德。 苦難 - 有主的特別青睞的人，因為值得钆的痛苦的承諾獎勵，如果不是在地球上，超越死亡幸福永恆的門檻。

八福山和痛苦

傳講耶穌描繪在福音書中，明確地專注於人比較差，壓迫和痛苦的或其他惡劣天氣。 單詞“受害者”，這是與基督教的代名詞 - 這個詞“神聖”基督適用於不同類別的人。 雄辯地談論它稱為八福。

在他們的痛苦 - 是窮人，誰哀悼，那些誰飢又渴，為義受逼迫，一個人不公正指責。 然而，基督沒有說，上帝立即解除寫給他的人的痛苦。 痛苦可以忍受了，只有耐心，謙遜和辭職的優點推算。 如果疼痛轉移到不滿和憤怒，嫉妒和憤怒，他們成為詛咒的來源，而不是一種幸福。 這種行為表明，該人沒有通過精神生活的一所學校，不能經得起考驗。

苦難作為信仰的考驗

關於痛苦，作為一個測試，在舊約聖經中多次描述。 “苦難” - 意思，因此，由基金會“strazhd”追溯到這個詞是一個共同的根確定的“煎熬”，也就是要忍受疼痛，痛苦和磨難。 這種測試被發送或痛苦上帝還給人自己之前他在他們的信仰和價值觀的證實。 此外，除了日常工作，並通過其交出遭受釣魚奠定照顧自己的神，用信心的背景下。 苦難 - 當選為最高獎項，除非，當然，將他們的命運有尊嚴的人。 正義的教科書圖像不公正的痛苦，誰後，通過凝重的傳輸測試中，獲得了神的憐憫最高的 - 這個想法是在約伯記清楚地說明。

苦難作為懲罰罪惡

然而，有，痛苦的一個不同的看法。 這也體現在聖經中是痛苦被解釋為懲罰犯了罪。 從這個角度來說，苦難 - 誰的上帝面前他有罪atones罪人。 同時，聖經中神的形象的這種解釋提出一種尷尬的境地：個記仇的性格是不是人的神，誰是愛。 為教育罪犯的目的的懲罰 - 是一回事，但一個無情的復仇者，發洪水，所多瑪炒熱，報復犯罪（不）人死亡創造了基督教神學的一些問題。 由於這些問題都解決了 - 是另一個問題。 信徒的一些團體一直拒絕承認上帝mzdovozdayatelya的作用和罪惡的報應。 然而，其他人已經嘗試這一形象發展到極致，並在他們的行動引導他們。 最終，這個問題仍然有待解決和思考。