蘇菲 - 這是什麼？ 在伊斯蘭教神秘苦行的趨勢。 古典伊斯蘭哲學的方向

蘇菲 - 這是什麼？ 在科學還沒有建立穆斯林宗教思想的這種複雜的和多方面的方向的一個明確統一的認識。

對於其存在的許多世紀以來，它已經接受了，不僅對穆斯林世界，但未能滲透到歐洲。 蘇菲的迴聲可在西班牙，該國發現 巴爾幹半島 在西西里島和。

什麼是蘇菲

蘇菲派 - 伊斯蘭教特殊的神秘苦行的趨勢。 他的追隨者認為與人的精神神，通過長期實踐的特殊實現可能的直接通信。 神性的精華知識 - 到蘇菲在整個一生所追求的唯一目的。 這個神秘的“辦法”是在道德淨化和人的培養表示。

“路徑”由蘇菲與神的一貫承諾，叫maqamat。 有了足夠的盡職調查maqamat可以通過即時的見解，這是類似於短期狂喜陪同。 但值得注意的是，這種狂喜的狀態都不在自己的蘇菲結束，去奮鬥，而只能作為一種手段的神性的本質更透徹的認識。

蘇菲的多樣性

蘇菲本來是伊斯蘭的禁慾主義的地區之一，只有在VIII-X世紀學說完全形成為獨立的課程。 於是蘇菲已經出現自己的宗教學校。 但即使是這種情況下，蘇菲並未成為清晰連貫的信仰體系。

事實是，在其存在的任何時候都貪婪地蘇菲吸收了許多古代神話的想法，祆教，諾斯替教，基督教神智和神秘主義，然後輕鬆地將它們與當地的信仰和崇拜的傳統連接。

蘇菲 - 這是什麼？ 這個概念是如下 的定義：它是 一個共同的名字，將多個數據流，學校和分支機構以“神秘的方式”，它只有最終目標有不同的-與神直接溝通。

的方式來實現這一目標是非常不同的 - 運動，特殊心理聽覺訓練。 所有這些都建立在一定的蘇菲的做法，通過聯誼會分佈。 了解這些相同的手法產生了許多品種的神秘主義的新浪潮。

蘇菲開始

最初，蘇菲稱為穆斯林的修道者是誰，像往常一樣，穿著羊毛披肩“蘇夫”。 因此，“塔索伍夫”一詞發生。 這個詞只出現200年後從先知穆罕默德的時候，意思是“神秘主義”。 這表明，蘇菲更晚出現比許多伊斯蘭教運動，後來他成了一種後繼的一些人。

自己蘇菲相信，穆罕默德一生的苦行方式具有唯一的真正路徑精神發展的追隨者。 在他之前，在伊斯蘭教中許多先知安於小，值得從人們極大的尊重。

在穆斯林禁慾主義的發展的一個顯著的作用發揮“阿爾AL-薩法” - 即所謂的“板凳的人。” 這是一小群聚集誰在麥地那清真寺祈禱和禁食花費的時間的窮人。 穆罕默德對他很尊敬，甚至先知派一些宣講伊斯蘭教在沙漠中迷路的小阿拉伯部落之間。 顯著改善這些旅行那名修道者很容易成為習慣了新的生活，更精心餵養的方式，使他們能夠輕易放棄自己的信仰禁慾主義的幸福。

但是，在伊斯蘭禁慾主義的傳統是沒有死，它已經找到了巡迴宣講之間的追隨者，聖訓的收集器（先知穆罕默德的言論），並躋身前基督徒誰皈依伊斯蘭教。

蘇菲的第一個社區已經出現在敘利亞和伊拉克在八世紀和整個阿拉伯地區迅速蔓延。 最初，蘇菲只為更注重先知穆罕默德的教義的精神方面的事實作戰。 隨著時間的推移，他們吸收了很多其他迷信的教導，和普通鋼等愛好音樂，舞蹈，有時使用大麻。

與伊斯蘭教較勁

與伊斯蘭教的正統形式蘇菲關係一直非常困難。 它不僅是在教導的根本區別，即使他們是必不可少的。 蘇菲側重於非常個人化的經驗，每一個信徒的證詞，而相比之下，東正教，對他們來說，最主要的是法律的信，和那個男人只有嚴格服從他。

在一世紀，成為伊斯蘭教蘇菲趨勢的官方教導過忠實的心與他並肩作戰的力量。 但是，隨著它的普及遜尼派正統的增長，我們不得不忍受這種狀況。 它往往發生在伊斯蘭教的遙遠部落異教徒只能通過蘇菲的傳道人進入，因為他們的教導更接近和理解的普通百姓。

不管有理伊斯蘭教如何，蘇菲讓人難以主張更加精神。 他迫使人們要記住自己的靈魂宣揚善良，正義和博愛。 此外，蘇菲很是塑料，因此，吸收像海綿一樣所有地方的迷信，把他們送回從一個精神點更加豐富了人。

到了十一世紀蘇菲理念傳播整個穆斯林世界。 正是在這一點上發展成為一個真正的國家蘇菲的智力電流。 的“完美男人”，需要傑出的苦修和禁慾取得，蘇菲學說接近和理解的遇險人員。 這讓人們對未來的希望天的生命，並說，神恩不會被傳遞它們。

諷刺的是，已出生在伊斯蘭教的深處，蘇菲與其說是從這個宗教學，而是欣然接受了許多接神結構諾斯替教和基督教神秘主義。 在理論的發展有很大的作用發揮和 東方哲學， 簡單介紹一下思路所有的多樣性這實際上是不可能的。 但是自己蘇菲一直認為自己的教學內部，隱藏的教義，秘密背後的古蘭經，穆罕默德的到來之前，留在伊斯蘭教先知許多其他消息。

蘇菲主義的哲學

隨著越來越多的蘇菲的追隨者逐漸開始發展學說的知性的一面。 深厚的宗教，神秘和哲學結構不能被老百姓理解，但是，滿足受過教育的穆斯林信徒的需求人，其中有很多那些有興趣誰在蘇菲的。 哲學一直被認為是該地段的最愛，但沒有他們的學說的深入研究就不能存在任何一個宗教團體。

在蘇菲最常見的趨勢是名為“大酋長”-mistika伊本·阿拉比有關。 他寫了兩個著名的作品“麥加啟示”，這被認為是蘇菲的百科全書想了想，“智慧的寶石。”

上帝在阿拉伯系統有兩個實體：一個 - 潛移默化的和不可知（巴廷）和其他 - 明確的形式（查希爾），表達了各種在地球上生活的動物，誰是神的形象和樣式製作的。 換句話說，所有生活在世界上 - 一面鏡子反映了絕對的真性情其中仍然存在隱蔽性和不可知的形象。

智力蘇菲的另一種常見的教學是團結黨AL-shuhud - 證據的統一的學說。 它是在十四世紀波斯神秘阿拉AL-Dawla AL-Simnani開發。 這種教學說，神秘主義的目的不是與神聖連接企圖，因為這是絕對不可能的，但只找到唯一正確的方法，如何正確地崇拜他。 這是真正的知識來，只有當人們將嚴格遵守神聖法律，人們通過先知穆罕默德的啟示得到的所有規定。

因此，蘇菲主義，哲學是一個明顯的區別的神秘主義，但能夠找到的方式與正統的伊斯蘭教和解。 這可能是AL-Simnani和他的追隨者無數的蘇菲學說允許在穆斯林世界中完全繼續他們的和平生活。

蘇菲文學

這是很難評估的觀念的多樣性，這帶來了穆斯林世界，蘇菲。 圖書蘇菲學者理所當然地進入世界文學的寶庫。

在蘇非發展和地層的期間作為教學出現並蘇菲文獻。 這是從已經在其他伊斯蘭電流存在的一個很大的不同。 許多作品的主要思想是試圖證明親屬關係蘇菲與正統的伊斯蘭教。 他們的目標是要表明，蘇菲的想法是與古蘭經的法律和實踐在任何情況下不違背一個真正的穆斯林的生活的方式是一致的。

蘇菲學者試圖以自己的方式來詮釋古蘭經，重點放在阿亞特 - 那些傳統上被認為是不可理解的原因普通人的地方。 這引起了正統的解釋，誰在評論古蘭經強烈反對任何投機性的假設和寓言的強烈憤慨。

很心甘情願，根據伊斯蘭學者，蘇菲適用於聖訓（約事蹟和先知穆罕默德的言論的傳統）。 他們不是很擔心證書的可靠性，他們只集中在自己的精神成分。

蘇菲從來沒有否認伊斯蘭教法（律），並把它作為宗教的一個不變的方面。 不過，蘇菲的法律變得更加精神和崇高。 他從道德的角度看合理的，但因為伊斯蘭教沒有完全變成要求其追隨者對所有宗教命令的精確的執行剛性制度。

實用蘇菲

但除了曲高和寡蘇菲在於複雜的哲學和神學的建設，開發和教學不同的方向 - 即所謂的務實蘇菲。 這是什麼，你可以猜測，如果你還記得這些是如何流行天后各種東方練習和冥想來提高一個或人類生活的另一個方面。

兩大流派可分為務實蘇菲。 他們提出了自己精心製作的實踐，這些都應該提供實現 一個人 直接與本尊直觀溝通。

第一所學校是由波斯神秘的阿布·Iazidom Bistami誰住在九世紀創立。 他的教學的主要宗旨是達到狂喜狂喜（Galaba）和（RBM）“與神的愛陶醉”。 他聲稱，通過對神性的統一長反射可在那裡他自己的“我”的人完全消失溶解於神性逐步達到的狀態。 在這一點上角色的變化，當一個人變成了神，神 - 人。

第二學派的創始人也成為波斯的神秘主義者，他的名字叫阿布·卡西姆朱奈德巴格達迪。 他認識到與神欣喜若狂合併的可能性，但敦促他的追隨者從“中毒”移動到“清醒”。 在這種情況下，神改變了非常 人的本性， 他來到這個世界，不僅延長，但彌賽亞（出罐）的歸屬。 這種新的生物可以完全控制他們的狂喜狀態，願景，思想和感情，因此，更有效地服務於人民，啟發他們。

在蘇菲實踐

蘇菲的做法是不同作用，受到他們的任何系統是不可能的。 然而，其中有一些最常見的，其中有許多沿用到今天的。

最知名的做法，被認為是所謂的蘇菲迴旋。 他們給的機會，感受世界的中心，周圍強大的能量循環的感覺。 從外面看，它看起來像一個快速旋轉與你的眼睛和雙手舉起。 這種冥想時，才精疲力竭的男子摔倒在地，因此它完全合併重圓。

除了撲朔迷離蘇菲都練神的知識的各種方法。 這可能是漫長的打坐，一些 呼吸練習， 沉默了幾天，dhikr的（像咒語靜心閱讀），等等。

蘇菲音樂一直這樣實踐的一個組成部分，被認為是用於接近人到神的最有力的工具之一。 這音樂是流行在我們的時代，它被正確地認為阿東文化的得意之作之一。

蘇菲的兄弟

隨著時間的推移，在蘇菲兄弟的懷裡開始嶄露頭角，其目的是要給男人一些錢和技能直接與神溝通。 這是實現精神一定的自由，而不是正統的伊斯蘭教的世俗法律的願望。 而今天，在蘇菲有很多苦行僧兄弟，只是不同的方式來實現與本尊合併。

兄弟叫tariqats。 本來，詞是相對於使用任何明確的實用方法“路徑”蘇菲，但只有那些讓他們各地收集的追隨者數量最多的為鋼引用時間的做法。

由於它們內部的兄弟會的到來開始形成一個專門機構的關係。 誰願意跟隨蘇菲的路徑每個人都不得不選擇一個精神導師 - 或謝赫穆勒師德。 據認為，這是不可能通過tariqat自己作為一個人沒有導遊在失去健康，心，也許生活本身的風險。 在路上，學生必須服從主人的每一個細節。

在12大教學tarikats的鼎盛時期在穆斯林世界存在著，後來他們給生活那麼多的偏科。

隨著官僚化協會等的普及發展加深。 是“新手聖人”和mureed已經提交與其說他主人的意願，規則設立以兄弟關係的框架 - 關係“學生教師”的系統是由一個新的取代。

最重要的規則是完全和無條件地服從領導tariqat - 載體“寬限期”。 同樣重要的是與兄弟情誼的法規嚴格遵守並嚴格遵守所有的規定本憲章精神和肉體的做法。 正如在許多其他的密令，神秘的入會儀式在Tariqa被開發。

還有誰設法生存至今群體。 其中最大的是Shaziri，Qadiri和Nahshabandi Tijani。

今天蘇菲

如今，蘇菲叫所有那些誰相信與神直接溝通的可能性，並已準備好做任何努力去實現的精神狀態中，它會成為現實。

目前，蘇菲派的追隨者，不僅是窮人，但也中產階級。 屬於這個學說並不妨礙他們履行社會職能。 許多當代蘇菲導致城鎮居民人平凡的生活 - 去工作，生出的家庭。 成員資格，特定tarekat現在通常繼承。

所以蘇菲 - 這是什麼？ 這種學說，即使在今天繼續在伊斯蘭世界的存在。 而最令人驚奇的是，不僅存在。 蘇菲音樂已經高興甚至歐洲人和教導的框架內制定的許多做法，今天是廣受各種深奧的學校使用。