叔本華唯意志論的哲學和人生的目的性

前人Artura Shopengauera爭論人類存在的意義，疑惑道：“？為了什麼目的，我們活” 有些人認為，人類生活的目的在於 對上帝的信仰， 別人談到自然的發展，人敦促他們同時代生活的意義是需要找到安寧，有的甚至不敢說，人生的目的是永恆她的搜索。

生活的目的的錯覺

在哲學Artura Shopengauera有什麼異常？ 他是第一個事實講述了無謂的人的存在。 我們的生活亂了，亂永恆，在小問題而不死，甚至沒有時間回過頭來，看看是什麼在我的生命已經完成。 我們所說的生活的目的，只是為了滿足自己的慾望小，為了實現這一目標的 提高自尊 ，使我們更淫蕩。 幸福，我們所說這麼多關於生命的意義是達不到的。 死亡的恐懼中生活的簡潔理念不允許我們放鬆和感到幸福。 叔本華的哲學是，我們只在重要目標，創建它的幻覺，由於宗教和信仰。 叔本華， 其理念定居在自主自願的原則，成為德國這個趨勢的創始人之一。 其實質是，沒有人控制了世界，神，根據宗教，我們不保護和光顧。 一樣，因為它聽起來傷感，但世界是混亂統治 - 永恆的，不可恢復的任何邏輯運算。 即使是人的心靈是無法征服的混亂。 只有意志，人的意志和願望是移動混亂的力量。

“生活 - 有痛苦，因為痛苦的原因是我們的願望”

這個原則是佛教教義的基礎，因為每個人都記得他們的苦行 生活。 哲學 叔本華說，按照我們的慾望的帶領下，我們沒有得到幸福感。 甚至達到他們的成就，一個人不感到威嚴，但只有靈魂的毀滅。 更糟糕的，如果這種願望的實現，實現和失敗，它的思想給我們帶來的痛苦。 什麼是，事實上，是我們的生命？ 從接近某人的慾望，找東西買需要的東西...

從一個人的遭受損失，因為我們想和他在一起，撫摸他，看他的眼睛需要我們。

叔本華的哲學找到出路的痛苦：慾望的放棄。 禁慾主義的佛教徒宣揚說，擺脫渴望的能力，我們投身入佳境的狀態。 換句話說，在一個國家被稱為“沒什麼。” 必殺技是什麼，什麼也不做，和 什麼都不想。 但問題又來了：“哪有一個活生生的人能阻止你要求什麼呢？” 畢竟，人類的移動力，迫使我們爬下床的早晨，這也是意志，願望。 什麼是離開了世界，如果一個人願意停下來？ 會出現什麼世界？

叔本華的哲學提供了自己和實踐冥想訓練的慾望放棄的一種方式。 冥想幫助只是暫時的投身到所謂的“必殺技”的狀態。 但如果你問禪師： “你已經設法放棄索要的能力嗎？” 這是不太可能通過真誠地回答這個問題。 畢竟，男人不執行他的慾望，這並不意味著他已不再渴望...