認識論 - 是哲學中最重要的分支

哲學 - 這是知識的領域，其中的主題是幾乎不可能精確定義。 與它呼籲作出回應，問題是非常多樣，取決於許多因素：年齡，特定思想家的狀態。 傳統上，哲學分為主題，它看到的幾個分支。 最重要的組成部分分別是哲學知識本體論和認識論，存在和知識的理論學說。 是非常重要的行業，如人類學，社會哲學，哲學，倫理學，美學史， 科學技術哲學， 以及一些其他人。 在這篇文章中，我們詳細介紹了部分研究人類認知的本質。

認識論和認識論 - 兩個術語指向同一個現象 - 在哲學的理論知識。 德國十八世紀的哲學：由於時間和地理因素兩個不同方面的存在。 該學說 的認知能力 的人被稱為認識論，並在二十世紀英美哲學。 - 認識論。

認識論 - 是一個哲學的學科，隨著世界的人的知識，學習能力和極限的問題涉及。 這個分支 探討知識的背景下，獲得的知識與現實世界的態度，對知識的真理的標準。 與此相反，以科學，如心理學，認識論 - 是旨在尋求知識的一般通用的基礎科學。 有什麼可以稱為知識？ 難道我們的知識與現實不相符合？ 哲學知識的理論是不是在利用這種方法是對世界的認識的私人心理機制強調。

認識論的歷史開始於古希臘。 據認為，第一次在西方哲學認識的真理的問題提出巴門尼德，誰在他的論文“論自然”有關意見和真相的區別會談。 古代的思想家另外，柏拉圖認為，每個人的靈魂原屬於世界的想法，而真正的知識是可能的，靈魂在這個世界的時期內存。 不能倖免這個問題，蘇格拉底，亞里士多德，從事的方法相一致知識的發展。 因此，早在古代哲學，我們發現許多思想家誰不質疑認識論 - 是哲學的一個重要分支。

知識的問題佔據了中心位置在整個哲學史 - 從古代到今天。 最重要的問題要問認識論 - 是認識世界的主要可能性。 解決這個問題的性質是用於形成這種判據 哲學， 像不可知論，懷疑，唯我和認識論樂觀。 在這種情況下來看這兩個端點分別是絕對的和完整的incognisability可知的未來世界。 在認識論在真理和意義，本質，形式，原理和知識水平的問題感動。