魔法師的禮物在哪裡？ 魔術師的禮物怎麼樣？ 魔法師的遺物。 魔術師是...

聖經中的聖經翻譯，特別是新約聖經，對“魔法師”這個術語進行了一些混淆。 一方面，我們正在談論來拜拜新生耶穌基督的人。 他們在馬太福音中提到（第二章），他們當然是積極的人物。 另一方面，在“使徒行傳”中，在第八章中，有人告訴過一名從事巫術的西蒙娜。 看到聖靈對一個人的寬容使他能夠做出巨大的奇蹟，他帶來使徒的錢，要求他們賣這個禮物。 從那時起，教會職位的交易就叫做simony。 因此，法案中提到的魔術師是 一個 試圖冒充某人 的術士 。 一句話，一個charlatan。 那麼“魔法師”是什麼意思，這個詞的詞源是什麼呢？

聖經 和教會傳統

我們先來澄清翻譯的複雜性。 如果我們看看用希臘語寫的福音書的原文，馬修所提到的“魔法師”就是 聰明的男人，占星家，夢想的口譯，牧師。 希伯來語的翻譯更嚴重：他們是巫師，算命者。 希臘和猶太教的解釋都融合在一起：那些來拜拜嬰兒的人並不是魔術和占星術。 因此，他們由他們的明星領導，出現在東方。 福音書沒有提及具體的代表團數目或名稱。 所有這些信息都與教會傳統有關，因此可以質疑。 但西蒙馬庫/ w的女巫也被翻譯成“巫術”，“鑄造”，“鑄造法術”。 你有什麼區別嗎？聰明人和騙子？ 讓我們看看究竟是什麼給教會的魔法傳統崇拜的歷史帶來了什麼。

馬修的故事

傳道人相當吝嗇的信息。 “來自東方的賢者來到希律，問：猶太人的國王是哪裡，因為我們看見了他的明星？”聽到有可能的競爭者，希律變得激動起來。 他收集了知識淵博的聖經文士和人民聖人的諮詢，讓他們指出了孩子的確切發源地。 他們讀了書和先知，指著伯利恆。 聰明人去那裡。 他們跟著星星，在馬槽和母親身上找到了寶貝。 他們向他們鞠躬，帶領耶穌基督，進入這個世界的神的兒子，香，金和沒藥。 在天使的夢中被警告，他們沒有回到希律，而是以另一種方式去了他們的土地。 一切，故事的結尾。 為什麼這些角色僅在馬太福音中提到，而不在其他地方？ 聖經學者聲稱這個福音的信息是針對羅馬帝國的猶太人。 它最經常提到先知，整個第一章專門用於耶穌的家譜，雖然所有的基督徒都知道他是活著的神的兒子，而大衛的家族的約瑟也無所事事。 在“馬太福音”中，“東方聰明人”是希伯來經文的專家，根據彌賽亞來到地球時，燈塔的運動計算。

美麗的聖誕童話

基督教傳統重新詮釋了以色列國王來臨的猶太神話。 首先，根據禮物的數量，教會接受了三位智者。 此外，她決定，魔法師是放棄異教主義，接受了新信仰之光的世界三面面貌。 儘管馬修提到東方的法師（波斯，美索不達米亞），歐洲傳統堅持認為，與亞洲一起，黑非洲和歐洲人向孩子們屈服。 也相信新信仰受到各個年齡段的人們的青睞。 在許多描繪魔法師崇拜的畫面中，非洲人看起來像個小男孩，歐洲人是一名中年男子，而一名亞洲人（有時被描繪為近東居民）是一名灰髮老頭。 這與教會本身的神聖傳統有點矛盾，在八世紀，聖物是聖人。 一個由阿拉伯人擁有，第二個是波斯，第三個是印度。

斯拉夫誕辰場面的傳統接近於聖經故事。 這種半基督教半異教徒戲劇表演的一些角色是由民間原創文化（狗屎，死亡，猶太人）引起的，有的反映了馬太福音的敘述（希律王，代表王室的士兵，天使）。 有時，整個行動似乎有些政治化（至少記得，在2014年的基輔·馬丹的一個小鎮），但總是開朗而且有一個快樂的結果。 人物中總有聖經魔術師，象徵智慧的善意人士。

禮儀儀式

西歐和我們之間的東斯拉夫聖誕節的慶祝活動不僅在時間（12月25日和1月7日），而且在儀式上也不同。 羅馬天主教會的傳統並沒有忘記魔術師的崇拜，而是將她改名為“國王”。 因此，三位普通百姓開始象徵著採用基督教的不同大陸人民。 教會提出了來到耶穌的智慧人的名字。 他們是Baltazar（非洲青年），Melchior（他的主要歐洲人）和Caspar，或Gaspar（亞洲人）。 在今年的頭幾天，在不同的歐洲國家，人們記住這三個角色，並試圖重現魔術師的到來的福音故事。

特別應該提到三國如何在西班牙慶祝。 在全國所有城鎮都有大型或小型街頭游泳遊行。 Melchior，Kaspar和Balthasar，被一個大套房包圍，在馬背上，迎接人群，並用糖果淋浴。 在這一天，習慣上給所有的孩子，特別是最小的孩子。 具有特殊範圍的聖誕魔術師在德國受到尊重。 這並不奇怪，畢竟，這三位聰明人的遺物，正如教會所確信的那樣，在科隆大教堂的癌症中休息。 但是這些遊行只包括小孩。 他們從家到家，到處都是慷慨的糖果。 感恩之下，小型的請願人在 學校門口 舀出了神秘的信件“B + C + M”，補充了今年的徵文。 主持人不要擦掉它多年，直到沒有地方留下好客的門檻。 畢竟，銘文意味著Baltazar，Kaspar和Melchior在這個房子的屋頂下，在這裡遇到了最誠摯的歡迎。 因為這個住宅得到了聖徒的祝福。

魔法師的禮物 - 這是什麼？

現在讓我們來談談聖人給兒童耶穌基督帶來的（或稱為國王或魔術師）。 傳福音的馬太福音表示這些禮物是什麼：第一，像金一樣的貴金屬，其次是芳香樹脂 - 香和沒藥。 很明顯，這三件禮物都有像徵意義。 否則，為什麼新生嬰兒需要這一切，這是不可理解的。 魔法師禮物的意義也在教會傳統中揭示出來。 據他說，黃金是皇家榮耀的象徵。 馬修沉默的是什麼形式的魔法師呈現這種貴重金屬 - 在酒吧，以硬幣或其他形式。 但基督是地上統治者的天國，這是東方的聖人想提的事實。

但沒有香火和沒藥是魔術師的其他禮物？ 這是什麼意思？ 芳香樹脂香被燒在異教寺廟中。 在當時人民的象徵意義上，這種香味被認為是神聖的東西，而不是這個世界。 魔術師向耶穌基督獻香，清楚地表明，他們不僅將榮耀的榮耀認為是榮耀之王，也是生命之子的兒子。 在埃塞俄比亞和阿拉伯，樹木生長，樹皮和樹脂在適當加工後也是芳香的研磨。 這種植物被稱為“玫瑰香”，但從中獲得的香是沒藥或沒藥。 在猶太教希臘化傳統中，這種物質被用來在埋葬之前使死者靜音。 相信這有助於人們前往另一個世界。 嬰兒的和平禮物象徵著基督為人類帶來的未來犧牲。

那麼遺物呢？

儘管馬太福音也沒有其他的傳道人都提到魔術師在他們返回他們的土地（美索不達米亞）之後發生了什麼事情，但教會傳統並沒有想到會忘記他們。 聖徒，烈士和聖徒的遺骸的崇拜，在四世紀出現，在中世紀極為發達。 越來越多的遺物，朝聖者的流動越來越多，因此捐贈的數量越多。 在這個簡單的邏輯指導下，教會承諾發展魔法師的邪教和與之相關的一切。 據宣稱，東方的聖人受到使徒托馬斯的洗禮，後來在他們國家的烈士結束。 毫不奇怪，魔法師的遺物很快被發現。 他們發現君士坦丁堡的拜占庭海倫娜的女皇，就像她通常在夢中一樣。

離開伯利恆到東方的人的遺體突然出現在拜占庭（現在的土耳其）城市謝瓦呢？ 馬修並沒有提到三位魔術師的土地在哪裡，但這表明這是舊約中所載的。 以賽亞書（60：6）的預言說：“他們都要來自撒瓦，並宣布彌賽亞的榮耀，帶來香和金的恩賜。 在詩篇（71:10）中，還有其他一些事情寫道：“島上的波斯人，薩瓦和阿拉伯之王將向他致敬; 所有的國家都要敬拜他。 正如你所看到的，智慧人的土地（或三王國）遠離謝瓦。 但神聖的傳統找到了出路。 有一個傳說，在一百五十年前，三名巫師中的三名都在謝瓦遇見，以紀念我們的主。 在那裡他們安定下來。 但基督教社區保存了魔法師的骨頭，並將其轉移到君士坦丁堡。

遺物之旅

在君士坦丁堡，聖徒的遺骸沒有持續很久。 已經在五世紀，他們在倫巴第公國的首都Mediolan（意大利的現代米蘭）中被崇拜。 十二世紀， 神聖羅馬帝國皇帝 弗雷德里克·巴巴羅莎（Frederick Barbarossa）征服了這個領土，並將遺物帶到了德國。 保存的書面證據表明，遺物捐贈給科隆大主教Reinald von Dassel，他在1164年首先從意大利帶來了他們，然後在萊茵河上的一艘船上。 據說，最高的哥特式大教堂的建造是為了為三王的腐敗遺體創造一個雄偉的“方舟”而受到製裁。 而現在，魔法師的遺物就是由科技大師尼古拉·維丹斯基（Nikolai Verdensky）創造的，在科隆大教堂的祭壇上。

但是那馬德里呢呢呢馬可·馬球呢，他在十三世紀晚期在德黑蘭南部的薩夫瓦呢？ 在他的筆記中，旅行者告訴他，他訪問了附近的三座立場和裝飾精美的魔法寺廟。 展示的屍體完全不受分解的影響。 這種情況馬可波羅特別強調：“像最近的死者，鬍子和頭髮一樣。” 不幸的是，這些來自薩瓦的這些遺物完全喪失了。 而在科隆，只有骨頭被儲存。 在“三國演義”（1月6日）的慶祝活動期間，他們才從遠處向人群展現。

魔法師的禮物在哪裡？

如果與三個魔術師的遺物一切都是如此模糊和有問題，然後與他們的禮物，圖片看起來更簡單。 根據傳說，上帝的最聖潔的母親保存金，香和米拉，提交給她的兒子。 即使在假設之前，她也將這些禮物送到耶路撒冷的一小群基督徒身上。 當使徒決定向所有國家的外邦人講道時，將遺物運往君士坦丁堡。 他們的框架是聖索非亞大教堂 - 一個偉大的寺廟，拜占庭式的建築樣本。 但在十五世紀，土耳其人征服君士坦丁堡。 塞爾維亞王子的女兒沙裡琳·馬拉（Georgi Brankovic）的女兒，以及偉大的征服者梅赫德二世的繼母，從奧斯曼帝國取出基督教遺物，並把他們運送到阿托斯省。 她想用自己的手將他們交給僧侶，但是在維權出現的同時，也不要違反嚴格的修道士規定，禁止婦女爬上聖山。 瑪拉服從並通過護衛傳遞遺物。 在那裡，他們被埋葬在當今聖保羅的當地修道院。 並且代替Theotokos的幻影，建立了一個教堂。

三位智慧人的恩賜是所有東正教基督徒無可置疑的聖物。 不是所有的朝聖者都可以來到希臘去拜拜遺物。 在聖山山上，禁止訪問女修道院和修道院。 因此，遺物本身就會旅行到他們的信徒身上。 所以，例如，在2013年12月，保存魔法師禮物的阿修斯修道院複合體，祝福尼古丁神父陪同神社穿過俄羅斯，白俄羅斯和烏克蘭。 有一個自然的問題，一個普通的金屬，甚至是珍貴的，還有香，可以工作奇蹟的治愈嗎？ 作為回應，尼哥底母修士指的是福音經文（馬太福音，第九章，馬可福音第五章，盧克第八章），指的是一個僅通過觸摸救主的衣服的邊緣恢復的女人。 如果這樣的力量是由通常的外衣組成的，那麼他們從曾被耶穌和有福的瑪利亞手中所觸動的物體中散發出什麼力量呢？

魔術師的禮物如何，首都的白俄羅斯客人和客人都能看到。 這些遺物被放在聖誕節假期，在基督救主大教堂裡敬拜。 與我們主的世俗生活直接相關的事物是十種珍貴的，裝飾華麗的方舟。 它們是二十八個三角形和正方形的金板。 他們每個都裝飾著獨特的裝飾品，花絲。 遺物也是一條銀線，上面是六十二個珠子，每一個橄欖的大小都是由沒藥和香的混合物製成的。

但是，烏克蘭的信徒們完全不能自己確定魔術師的禮物是什麼樣的。 在他們訪問白俄羅斯之後，他們今年二月下旬被交付給基輔。 這些遺物被展示在基輔 - 派克斯克拉夫拉的假設大教堂（由烏克蘭莫斯科主教的東正教所擁有）中供公眾觀看。 但在那些日子裡，烏克蘭人民只是參與基輔的革命事件，所以並不都是對阿修斯山神社感興趣。

翻譯困難

新約的大會堂對普通東正教徒的意識造成了混亂。 在“使徒行傳”中提到，西蒙是一個消極的人物，他想用聖靈的錢買，以表現偉大的奇蹟，比以前有一個巫術。 那麼我們為什麼要尊敬在伯利恆來拜訪的魔術師呢？ 老斯拉夫方言中的“vlhv”一詞意思是魔術師，魔術師，巫師。 我們不要進入這個詞的詞源。 是否發生在“頭髮”或“vlessni”這個詞語中（以模糊的方式說話），這並不重要。 我們來仔細看看誰是古羅斯的智者。

不僅在我們的土地，而且在其他地區的異教崇拜“懂行的人”。 他們在草叢中，黑色和白色的魔法，占星術樣樣精通，能夠預測未來。 這是誰從事在進行宗教儀式，占卜，預言祭司的特殊階層，和藥物治療的患者的繪製起來。 我們可以說，賢士的凱爾特部落，被稱為德魯伊。 這種精神種姓的代表佔據了一個相當高的位置，並享有在人民群眾中享有很高的聲望。 對於他們的建議，以及神諭來到了大公爵（至少記得Veschego Olega或Gostomysl）。 我能說什麼！ 魔法服務擁有和一些首領的波羅維茨王朝。 Bryachislav Izyaslavovich捍衛迫害Yaroslava Mudrogo異教徒祭司。 和他的兒子 - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - 從魔法誕生。 他一生穿作為護身符，“面紗”，他在其中誕生了。 如果您認為“外行”Vseslav是一個狼人，有魅力和技術可以猜測。

由於採用基督教王子弗拉基米爾斯拉夫賢士進行鎮壓。 基輔雅羅斯拉夫Mudry的特別熱心的王子。 大約1010他毀威勒斯的寺廟。 在其位，王子建城雅羅斯拉夫爾。 也奮起與賢士格列布諾夫哥羅德和楊Vyshatich武器。 歷史學博士一雅Froyanov認為，在這場鬥爭中是明確反對斯拉夫人的老異教信仰和一個新的宗教。 畢竟，基督教“從上面放氣”，由世俗當局強加的。 書面來源提嚮導，直到十三十四世紀，特別是在普斯科夫和諾夫哥羅德。 但漸漸單詞“巫師”轉化。 在所謂的宗教持不同政見者，異教徒，他們歸於一類的魔法，共融與惡魔，農作物歉收和牲畜損失的喚起動盪牧師的日子。 在平時的同時智者所謂的傳統治療師，巫師。

現代neopagans

在XX-XXI世紀之交，東正教在我國抹黑之後，有許多人誰認為自己是新異教徒。 這些魔術師俄羅斯積極從事傳道和出版活動。 他們是宗教領袖和他們的信仰團體的教士。 同時在雜誌和報紙，你可以讀了很多的術士和聰明的女人誰澆蠟的廣告，刪除獨身之類的桂冠。 俄羅斯東正教會認為階級和那些和其他人因為任何vorozhenie和魔術chernoknizhnichestvom不高興神。 但是，讓我們寬容。 如果我們分析歷史資料，以及考慮到批評者的意見，古代賢士的聖禮物，精心阿索斯山的和尚，沒有比小說更保留。 為什麼呢？

書面證據沒有提到麥琪的禮物作為遺物至二十一世紀。 約1200諾夫哥羅德安東尼大主教參觀了君士坦丁堡，並寫道，在聖索菲亞包含的淘金船，其中“prinesosha主與麥琪的禮物”。 因為我們知道，黃金板塊 - - 關於黃金的目前的形式第一次提到只適用於十五世紀。 研究掐絲的執行它們的模式和技術後，批評已經開始，他們曾經是一個裝飾品的結論 - 一個帶飾後拜占庭掐絲。 製造珠寶的時間 - 十五世紀。