Sviyazhsk聖安息修道院

在十六世紀中葉，特別劇烈俄羅斯發動他的侵略性的鄰居鬥爭 - 喀山汗國。 對於戰爭需要一個可靠的支持基礎，並為此目的，1551年，喀山Ivanom Groznym捕獲前不久，始建要塞鎮Sviyazhsk。 在口中選擇了他的位置 Sviyagi。 很快，城市的發展，成為一個地區中心，1555年就確立了寺院的迴廊，這後來被稱為升天Sviazhsky 寺。

喀山教區和寺院的基

寺院的基礎的一年是在該地區的生活另一項重要活動 - 建立喀山教區。 這是應歸功於俄羅斯武器的輝煌戰果，杜絕韃靼統治可汗伏爾加河畔。 在這方面，這裡成立了寺院應該成為精神，教育和傳教活動的中心。 他的使者，在過去的兩個世紀，承載整個中東伏爾加河地區的正統光。

修道院的創始人和第一任校長是修士赫爾曼（Sadyrov場）。 在他的統治寺院增長，獲得了力量。 時間是非常動盪。 近喀山韃靼破碎散落四周，組合成一個團伙襲擊了周圍的村莊。 不是曾經和迴廊定居，中斷禱告，拿起武器。

偉大的苦行，修士赫爾曼

牧養事工的很了不起的方式，通過修士赫爾曼。 基於時間Sviazhsky修道院留給他們，他帶領所有的喀山教區，成為其第二大主教。 在1566年，在王菀Groznogo的授意下，他來到莫斯科，在那裡他被要求去到莫斯科大都會部門，而不是陷入失寵王室大城市菲利普。

然而，如此高的榮譽，他拒絕了，偏袒與灰頭土臉的主教開始譴責沙皇心腹犯下的罪孽。 遠離皇宮很快，修士於1567年完成了他的俗世的課程。 他死亡的情況下，仍然不清楚。 根據一個版本，他被打死，另 - 瘟疫流行期間已經死亡。

他去世後，修道院的第一位方丈被尊稱在 聖徒的臉部， 並在1592年他的遺物是寺院的正殿。 在升天大教堂，在那裡他們被埋葬的書籍，有可能讀了很多的記錄，見證奇蹟透露他們通過教區居民的祈禱和僧人自己。

為該寺的年的繁榮

該寺鼎盛時期，應考慮十六，十八世紀。 在這兩個世紀Sviyazhsk寺是在整個中東伏爾加河上最富有，甚至當中二十最繁榮的俄羅斯。 難怪它被認為是狀態修士第七數值。 由寺院十八世紀中葉擁有的土地，他們生活和工作7200男性農民。 相同數量的人屬於喀山教區寺院其餘在一起。

好奇，這樣一個細節：Sviazhsky修道院擁有印刷機，它開始發表禮儀書籍前就開始在莫斯科先鋒伊万·費奧多羅夫做。 其產品在多種為國家的開支。 當在俄羅斯帝國1764舉行寺院改革，Sviazhsky聖安息寺院加入到第一類，這被認為是最高的。 這樣的榮譽授予只有他一個人喀山教區所有的寺院。 只有在42年類似的對比喀山聖母當之無愧修道院。

教堂的土地世俗化的時代

隨著執行葉卡捷琳娜二世，之前的下降開始豐富，居綻放上述改革。 在很大程度上扮演的角色，並在此期間觀察到，城市Sviyazhsk的經濟不景氣，人口的貧困化隨之而來。 然而，最主要的原因是由寺院土地的世俗化政府進行。

他在葉卡捷琳娜二世統治的時代了一系列旨在剝奪國家事務的教會影響的可能性的政策。 實現這一目標的途徑之一是降低經濟 的生活水平 寺廟。 為此，該宣言是根據所有教堂的土地傳入國有公佈1764年2月24日。

年的修道院的衰落和革命的開端

從而剝奪了收入的主要項目，Sviazhsky升天修道院逐漸開始各就各位。 我只想說的是其居民的數量，一旦超過一百個和尚和小和尚，在XX世紀初減少到25，和收入水平比喀山教區的其他寺廟低。

革命，他們帶來了很大的麻煩全俄羅斯東正教會後的幾年。 我也不例外，Sviyazhsk修道院。 他最後的校長，主教安布羅斯（聲）的犧牲品的士兵無序的人群。 多年後，當國家終於被無神論瘋狂來到她的感覺，他冊封，而且全世界都知道他是一個新的烈士安布羅斯。

期間無神論狂歡

在多年的無神論政權鎮Sviyazhsk變成固體營區。 修道院的身體和一個與之相鄰的寺廟被洗劫一空，並癌聖赫爾曼的廉潔文物打開和褻瀆。 在寺院多年放置殖民地少年犯，瘋人院。 在煩惱的頂部，靠近古比雪夫水庫建成後全市大面積被水淹和Sviyazhsk成為一個孤島。

寺院的復興

只有近代的到來，當教會開始退還非法取自她的財產而去，所有的建築物，其中包括Sviazhsky修道院返回信徒。 唯一的例外是一小部分，這成為博物館儲備的一部分。 它已成為沃土城市的復興。 恢復的寺廟恢復中斷一次教堂禮拜，然後遊過去寺院鐘聲河Sviyaga振鈴。

寺院景點

聖升天修道院Sviazhsky著名的主要景點 - 老聖尼古拉斯教堂。 她同齡的大多數寺院和建設的歷史可以追溯到1756一年。 直立鑿石灰岩團伙普斯科夫大師伊万Shiryaev為首的吧。 一年後，在43米的高度，加入她的鐘樓。 教堂建築是曾經生活過的第一個單元格 的寺院住持 -聖赫爾曼。 從寺院的前居民的回憶錄可知，即使在革命前，它保留了他的東西。

升天大教堂附近僅五年後建成，聖尼古拉斯教堂。 上面它的工作普斯科夫同主人。 一些變化已經在下一世紀中葉完成的。 向該溶液中加入食堂部與鼓筒八邊形橫截面。 此前曾盔形穹頂是由一個更優雅的更換，在烏克蘭巴洛克風格。 即使一百年之後的大樓連接走廊。

然而，教會的主要特徵在它被保存壁畫的時代伊万娜Groznogo。 這樣的好奇心，還是只在一個地方 - 在聖寺變形雅羅斯拉夫爾境內大教堂。 批評者指出，這一時期的壁畫是非常罕見的。

有早期樣品在一個世紀之後都寫，但十六世紀已經離開了我們在這方面是非常微薄的繼承。 除了教堂壁畫的歷史價值和藝術價值也有一個特點固有只給他們特點：在西牆上，其中被用來表示其所有屬性的地獄，在聖母升天畫的天堂景象的大教堂，這本身就創建了一個 積極的情緒 在觀眾。

女子複合Sviyazhsk寺

在城市裡，除了寺院，這是討論，位於另外一個問題 - 女性Sviazhsky Ivanovsky修道院。 他還一直在十六世紀末建立的。 它位於Sviyazhsk的大教堂廣場的心臟。 然而不久，他不得不忍受了一系列強大的火，修女移動到另一個地方，讓他們認為屬於三位一體，謝爾蓋修道院前，取消了房間。

如今 修道院 已經無法在其存在的形式復活，只是一個女人的施洗者聖約翰複合Sviyazhsky男修道院。 然而，所有的教堂服務，在它進行由教會章程規定的範圍內。 此外，它不會停止住宅建築和寺廟的修復。 生活回到了古老的修道院，其熱情好客的牆壁都在等待所有誰願意來沉浸在正統文物的迷人世界。