世界各宗教的聖書：律法，聖經，可蘭經

宗教性質的運動是上取決於整個傳統的三個基本的基礎：老師，轉移他們的教導，這教導學生的追隨者。 換句話說，宗教生活在只有一組死黨是可能的，自稱是由創始人宣揚的教義。 至於本文中，我們將重點放在第二支柱 - 主義，或者更確切地說，其編寫的源 - 聖經。

概觀

經文， 無論什麼宗教傳統並不關心，是語義核心信仰。 骶神話可以歸因其原產地的神靈，先知，群眾等。在任何情況下，它的外觀在授權和發送神聖知識 - ..不爭的事實，從區域以下的下發。 神聖的經文的這種觀點使得他們在啟示的忠實源和上帝的字面字的眼睛。

然而，並非所有的那麼簡單 - 每個人的宗教角色強加給文本的感知一種特殊的標記，和世界宗教的神聖的書籍有它的擁護者含混解釋的解釋。

文本語料庫認為是神聖的，因為傳統的一部分，通常被稱為佳能或典型藏品。 通常它被賦予了自己的名字，如：古蘭經 - 穆斯林的聖書，猶太律法和基督教的聖經。

托拉和塔納赫 - 猶太人神聖的文學

最古老的 一神論宗教 是猶太教。 多虧了他，看到了基督教和伊斯蘭教的誕生。 托拉 - - 猶太教聖書的五部作品歸因於先知摩西的傳統的集合。 據傳說，摩西律法的內容大部分在西奈山接受，面對面與神。

猶太人崇拜的進一步發展導致的出現和蔓延的新文本，豎起來的神聖秩的崇拜者和啟發，這是從上面被主的啟發。 這些書包括“詩歌智慧書”，意思是“聖經”並集“Neviim”，意為集“先知”。 因此，第一次進入歷史的神聖敘事與所謂的智慧文學 - 文集啟發的比喻，詩篇和教學性質的作品。 在結合了許多猶太先知的作品的第二集合。 他們都被歸納在一組經文，稱為“塔納赫”。 這個詞 - 的律法，Neviim，詩歌智慧書的單詞的首字母組成的縮寫。

塔納赫由其成分進行微小的改進，等同於舊約的基督教傳統。

一個新的啟示 - 一個新的經典。 基督徒的聖書

佳能新約基督教會成立於四世紀大規模異構文學。 然而，各種電流和地區仍然有佳能一些不同的選擇。 在這兩種情況下，新約的核心是四福音書，其次是一些書信。 脫穎而出使徒行傳和啟示的。 這種結構已經允許一些評論家與先知有關福音的律法，啟示錄的新約有意義Tanach比較，從歷史書的行為，並從使徒智慧文學。

在舊約和新約的綱要 - 是基督教的聖書，聖經，希臘語言翻譯簡單的“書”。

新的先知的啟示。 穆斯林教規

穆斯林聖書稱為可蘭經。 它包含了新約或塔納赫沒有顯著片段，但基本上複述前者的內容。 在它和耶穌也提到，就是耶穌，但新約，沒有任何的關係。 相反，相反，古蘭經被認為爭議和基督教聖經的不信任。

穆斯林聖書 - 古蘭經 - 是從神和Arhangela Gavriila不同的時間收到穆罕默德啟示的集合（Dzhabraelya - 阿拉伯傳統）。 這些啟示被稱為古蘭經，它們位於文本不按時間順序，長度 - 從最長到最短。

這是相對於猶太教和基督教經文的位置需要伊斯蘭教：猶太聖書 - 托拉 - 真。 然而，隨著時間的推移它的領導地位，並與摩西疲憊的盟約。 這樣的律法和整個Tanach更無關。 基督教書籍 - 已扭曲耶穌的福音原先知，恢復和穆罕默德連續假的。 因此，唯一的聖書 - 可蘭經，和其他的不能。

摩門經和聖經的啟示

另一種嘗試把他區別摩門教的馬賽克源的學說。 他承認神聖和舊約和新約，但最高權力屬性摩門教的所謂的書。 這一學說的行家認為，神聖的文本的原始來源是寫在黃金板塊，然後隱藏在紐約附近的一座小山上，後來又開了天使先知 斯密約瑟， 居民十九世紀美國。 最後翻譯的神的指引下進行成英文板，之後他們再次隱藏在天使一個秘密地點的。 該產品的神聖地位目前承認摩門教的10多萬追隨者。

吠陀 - 古神的遺產

世界上的一神論宗教的聖書統一於常識和雲集的代碼集合。 東部多神教的系統區分不同的方法，以神聖的著作：他們是獨立於自然界對方，往往教義束縛和不矛盾。 因此，乍一看，經文的系統的法緣宗教看似混亂或過於混亂。 然而，這只是乍看之下。

印度教的經文被稱為思魯提。 最近的佔了四吠陀。 它們中的每分為兩部分：samhitas（讚美詩）和婆羅門（指令的儀式順序）。 這種權威每個虔誠的印度教的身體。 除了思魯提，傳承也有身體 - 一個傳奇。 傳承是編寫的源，並在同一時間足夠權威被列入聖典之中。 它由18普蘭和兩大史詩 - 羅摩衍那和摩訶婆羅多。 此外，印度教神聖甚至崇敬的奧義書。 這些文本神秘地解釋婆羅門論文。

佛陀的寶貴的話語

太子不少的說教和演講他們曾經形成佛教經文規範的基礎 - 佛經。 我們應該提到馬上說沒有這樣的事，作為一個佛教的聖書在傳統的一神論意義。 在佛教中沒有神，因此沒有靈感的文學。 只有開明的老師書面文本。 這是什麼讓他們的信譽。 其結果是，佛教有一個相當廣泛的神聖的書籍清單，使他們難以研究和系統化。

在南傳佛教，主要是在傳統小乘生存作為佛教的聖書通過了所謂的巴利文經典 - 大藏經。 其他佛教學校不同意，並提供自己的神聖文學的版本。 最令人印象深刻兌其他看起來藏傳佛教格魯派的學校：神聖佳能的部分包括集合Gandzhur（佛的語音）和Dandzhur（評論Gandzhur），共計362卷。

結論

世界上所有的上述經文的宗教 - 的最生動，最適合我們的時間。 當然，這份名單並不局限於文本，但它是有限的，名單提及宗教。 許多異教崇拜沒有一個成文的著作，從容地分配口腔神話傳說。 其他人，即使他們有信譽的kultoobrazuyuschie的著作，但他們沒帶有超自然的神聖性。 少數宗教傳統的一些大砲仍然的方程，並在本次審查沒有考慮，因為即使是短暫的世界宗教的聖書，無一例外，才用得起的百科全書格式，但不是一個短期的文章。