什麼是客觀唯心主義？

客觀唯心主義 - 它是哲學思想，其成員被認為是世界個人靈性的基本原則的方向。 不同的學校叫種種原因，生活在這個星球上的形成 - 相信上帝的神學家，在黑格爾稱之為絕對精神和叔本華 - 世界將。 這一趨勢的第一代表是柏拉圖和畢達哥拉斯的古老教義，並在他們的追隨者的鍛煉觀察世界的認可和物質的現實元素，這是受理想的具體原則。

故事

最初，才發展 哲學思想 在古代學者的這個方向，客觀唯心主義表現在古印度宗教藝術的著作“奧義書”。 在這物質世界被描述為覆蓋偉大的瑪雅，隱藏的終極開始的神聖的表現的真正的現實。 將完整的表達了這種教學在柏拉圖的哲學著作中描述了第一次，在中世紀取代理想主義來院真實感。 在 現代 這個問題涉及到黑格爾，F·馮·謝林和G. V. Leybnits。

黑格爾的學說

在十八，十九世紀客觀唯心主義，有顯著從古老教義不同，並且在這個方向上一個特殊的地方了 黑格爾的哲學。 因此，他承認主要的精神，物質世界面前出現過，但不叫他神同在，“絕對理念”。 在這本書的“自然哲學”，他的理想化的觀點顯得比較亮，因為物質世界被稱為次要的，從原來的精神衍生物和依賴他。 科學家做社會生活，這也影響了神聖的理念，它源於人類出現之前的研究。

基本上，黑格爾的客觀唯心主義的重點是“絕對精神”，這被認為是在發展和運動的科學家的概念。 在哲學家的教導辯證法與形而上學了鮮明的對比，但他的教學的基石是以下三個位置。 首先，它認為，在一定條件下可開發量為質量。 其次，在論文的科學家的客觀唯心主義認為矛盾是發展的主要來源。 三，黑格爾不接受拒絕這樣，並認為這是不可能的，以確保任何問題的準確。

然而，一個特殊的地方是發展的普遍規律佔用，且辯證法的現象的內在矛盾，而這樣 的哲學科學的概念 第一次出現。 黑格爾反對形而上學，絕對值化分析，並建議概念本身之間的關係。 辯證的方法 和形而上學體系的激烈反對對方，因為科學家承認進步，在變化的客觀現實 ，以及世界對新事物的運動。

謝林的學說

謝林的客觀唯心主義關於自然的理念，成為分析的一個獨立學科的發展。 他集中於動態過程的詳細研究，因為它的活動期間一直與最重要的發現在生理，物理，化學和電領域的時代相吻合。 客觀唯心主義完全表現在謝林的觀點，因為它是精神化的事情本身。 科學家並不局限於世界自然發展的意見，並期待在對象正在研究的真正動態的對立面。 哲學家，他認為，世界可以通過理性，這導致邏輯思維的人的出現是已知的。