俄羅斯空間藝術。 尼古拉·費奧多羅維奇費奧多羅夫：傳記，著作

名稱俄羅斯哲學家尼古拉·費奧多羅夫早已從公眾隱藏的，但他並沒有被遺忘，因為他的思想啟發了如此出色的科學家康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基Eduardovich，弗拉基米爾·伊万諾維奇·維爾納茨基， 亞歷山大·列昂尼多維奇Chizhevsky， 尼古拉·亞歷山德羅諾莫夫。

19世紀的俄羅斯哲學家 和20弗拉基米爾·索洛維約夫，尼古拉·別爾嘉耶夫，上半年 帕維爾·弗洛倫斯基， 謝爾蓋·布爾加科夫等人高度讚賞在他的文章“尼古拉·費奧多羅夫和聖塞拉菲姆Sarovsky”費奧多羅夫的想法和弗拉基米爾·尼古拉耶維奇·伊林使這兩個人在一個共同的舞台作為貢品高靈性和真正的基督徒聖潔尼古拉·費奧多羅維奇。

兒童和青少年

N.費奧多羅夫傳記含有大量的白點。 我們不能說他是否結婚，孩子是否有。 它只是知道他出生尼古拉·費奧多羅維奇費奧多羅夫5月26日（7 6月）1829。 個人信息沒有保存他的母親。 他是王子帕維爾·伊万諾維奇·加加林的私生子。 由於非法也不尼古拉和他的兄弟和三個姐妹都不准要求標題和他父親的名字。 費奧多羅夫是他的教父。 從他身上，他收到了他的名字。 當時這樣的情況並不少見：一個貴族可以愛上一個農家姑娘，但離婚和結婚的女人被剝奪了許多特權作為已婚夫婦和他們的孩子更低類的。

至於名字，尤里·加加林國外媒體的飛行後已作出回應此事件題為“兩加加林”的一篇文章中，這意味著真實姓名尼古拉·費奧多羅維奇。 謝爾蓋·科羅廖夫是在他的辦公室人像cosmist哲學家，當然，在作出決定時，首先球員之一送入太空，也想不出一個好兆頭的。

康斯坦丁諾維奇·加加林 - 父親，加加林王子，而不是從他的弟弟隱瞞他的婚外情。 他在侄子的命運的一部分。 他接過支付教育尼古拉斯。 關於那裡的孩子們的其他信息。 家鄉鍵（坦波夫省現在 - 梁贊州，Sasovsky區）尼古拉留下來達到上學的年齡 - 他搬到坦波夫，他在高中就讀。

黎塞留學園

1849年高中畢業後，費奧多羅夫去敖德薩。 在那裡，他參加了著名的蘭心大戲院黎塞留在法律系。 這是一個非常著名的學校。 最重要的是，它是著名的後第二位 皇村學園。 據科目組成，知識的質量和教他的，而規則，大學更學園。 由教授帶領的教學。 黎塞留學園學習最高貴和最富有家庭的孩子。 尼古拉斯在那裡學習了三年。 他的叔叔死後，支付他的學業後，年輕人被迫離開學校，開始獨立生活。 私生子，甚至具有傑出的人才和高美德，不能依靠本機構的政府補貼。 但三年的學習沒有白費。 自然和人道主義科學的基礎知識，在高中獲得的，在未來，是未來哲學家非常有用，標誌著俄羅斯cosmism的開始。

老師和圖書管理員

1854年，尼古拉·費奧多羅維奇費奧多羅夫在坦波夫省回到家，接到老師的證書和城市的歷史和地理的利佩茨克工作的老師的方向。 直到他從事教學區學校坦波夫，莫斯科，雅羅斯拉夫爾和圖拉省的六十年代末。 1867年至1869年，他去莫斯科，在那裡他給私人授課以孩子邁克爾。

1869年，尼古拉·費奧多羅維奇費奧多羅夫終於搬到了莫斯科，並在公共圖書館在開放切爾科夫了一個助理館員第一。

費奧多羅夫認為，庫 - 這是文化，它匯集了誰沒有被親情關係的人的中心，但附近的吸引力，精神價值 - 文學，藝術，科學。 這是對版權的法律和積極倡導各種形式的圖書交換的。

魯緬采夫博物館和學生

在Chertkovsky圖書館費奧多羅夫滿足航天的未來岳父 - 康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基。 齊奧爾科夫斯基來到莫斯科，意圖讓在高等技術學院（現在的鮑曼）的教育，但並沒有和決定導師。 尼古拉·費奧多羅維奇取代他的大學教授。 在費奧多羅夫齊奧爾科夫斯基的領導下，三年掌握物理學，天文學，化學，高等數學，等等。D.沒有遺忘，人文，其中，因為剩下的就是專注於晚上。

當幾年後該庫連接到魯緬采夫博物館，Fodorov N. F.做了充分的編目團結本書基金。 在業餘時間，他曾與青春。 他的薪水很微薄尼古拉·費奧多羅維奇花在學生，而他住，秉承最嚴格的經濟不使用公共交通工具，前往任何地方步行的範圍內。

理論cosmism的本質

尼古拉·費奧多羅夫認為的父親 俄cosmism。 哲學家，他爭辯說，哥白尼日心系統開通後中世紀哲學是要重新思考世界秩序自己的想法。 空間前景之前人類新的任務設置。 在齊奧爾科夫斯基的話說：“地球 - 人類的搖籃，但並不總是這樣，他住在搖籃裡！”

應當指出的是，科學費奧多羅夫的理念，圍繞意味著作為一個思想。 據他介紹，遲早會導致孤立於研究的主題和客觀知識的否定。 理論知識應該由實踐來支持的，其目的是服務性質的學習生活和死亡的，其管理。

宇宙是掌握在這樣的微薄量結論認為自身：上帝創造有鑑於這樣一個巨大的空間，這一切誰有史以來人的地方，和那些誰在將來誕生。 以另一種方式，它沒有解釋。 根據這種推理的影響生於俄羅斯航天藝術費奧多羅夫。 考慮到宇宙的廣大地區，其中只有一個微小的部分是人類，哲學家鏈接這個不自然的失衡與復活的基督教教義。 自由空間的創造者放置在其上的數十億人誰曾經生活在地球上的準備。 更多關於這可以尼古拉·費奧多羅維奇的作品，由名稱統一的集合中找到“共同事業的理念。” 人類文明的發展，應直接向外層空間的探索，回歸到誰住之前，現在埋人的物質生活。 在這方面，有必要建立一個新的道德規範，讓每個人都生活在和平與和諧。

新倫理

尼古拉·費奧多羅維奇是一個虔誠的人。 他參加了教會的禮儀生活，觀察齋戒，經常懺悔和共融。 據他介紹，新的倫理必須上帝的三位一體的基督教教義的基礎上進行開發。 作為三個不同的本質神 - 父，子和聖靈，和諧互動，以及分人類必須找到一種方式來和平共處。 神聖三一 - 在社區和西方個人主義的個體東部心態溶解的對立面。

為建立新的關係的最好基礎是生態。 關懷的法律和管理性質的研究應該是團結不同民族，職業和教育水平的人的基礎。 做科學和宗教有很多共同點。 死者的到來復活的基督教教義在實踐中必須由科學家來進行。

死人復活

什麼是普遍的復活，據費奧多羅夫 - 是要復興和重建的人嗎？ 哲學家認為，死亡是一個邪惡的人們不得不剷除。 每個人的生活由他的祖先的死亡，因此，它是一種犯罪行為。 這種狀況需要加以糾正。 發票必須由死者復活支付。 復活的想法應該是世界各地的科學家聯繫起來為共同的事業著想的催化劑。

復活機制是基於物理定律 - 每個物理體由分子和原子，其被保持下彼此吸引和排斥的能量。 所有物體發出這樣的波浪。 這些現象必須加以研究和仔細審查的物理問題的修復，這是成長的最後一個人保存的生物材料的世界，或用於能源的收集，其中包括男子，以兌現他們這個樣子。 復活的選擇可能會更多，如建議費奧多羅夫。

社會發展模式的理念，包括人與人之間建立新的關係的教育。 因為天堂 - 它不是一個短暫的空間，以正義的靈魂居住，而不是心靈的一種抽象的和平，來與現實而言，要改變，他沒有權力，和真實的物理世界，就必須改變或教育人民，使他們從依賴永別上..缺陷，被稱為仇恨，嫉妒，貪婪，悲傷，驕傲，偶像崇拜，等等。你也需要這麼做的人不會從物理刺激，如患：生病，冷，熱，飢餓和他人。 這是科學家的工作，並為神職人員。 科學與宗教應該團結起來。

尼古拉·費奧多羅維奇畫人類文明發展的兩種可能的方式。

兩性之間的關係

尼古拉·費奧多羅夫還沒有繞過的重視和人際關係的這一邊。 在我們的世界，在他看來，是婦女和肉體的愛的崇拜。 關係由性本能的驅使下。 更性感和非常少的同情。

婚姻關係應在神聖三位一體的模式，建立在聯盟 - 而不是枷鎖，人的個性是不是不和諧的理由。 男人和女人之間的愛情應該像孩子的愛他們的父母。 但是，它不允許的，不僅好色，而且它的反面 - 禁慾主義是不可接受的完整的自私和利他絕對。

生育將被視為ottsetvorenie，即創造人新的世界。 我們的性淫蕩 - 從死亡和出生這種本能的逃避，在該圖中， - 死亡的對面。 祖先的愛取代了自己對死亡的恐懼，並轉化為父親的娛樂。

其中人類可以走第一條路

世界各地的知識分子和科學家將在重建人類的基因庫工作。 軍隊將不再採用激進，vzaimoistreblyayuschih目的，將被用來對抗性質，即，洪水，地震，火山爆發，森林火災的自然力等。D.

行業將停止生產，可以調用玩具成人產品。 主要生產將被轉移到農村。 另外還將發展一生。 斯捷潘諾夫是城裡人的化妝，很容易寄生存在。 城市生活剝奪了他們的健康訴求，限制，不只是有缺陷的，但慘。

普及教育 - 對復活的計劃的實施的先決條件。

公共行政將通過與他的人的關係相關的君主進行不撒和他的臣民，神的普遍良好的緣故藝術家的意志。

另一種方式

尼古拉·費奧多羅夫認為人類文明發展的另一種方式，這將導致我們不朽和死人復活，以及最後的審判和地獄火。 俄羅斯航天藝術 - 擁有無關，與科幻作家的烏托邦幻想一個真正的概念。 費奧多羅夫世界圖片看起來令人難以置信的真實可信，但他在這樣一個時代居住的科技革命之前。

到了最後的審判將造成自我保護的誇張感，這將戰勝常識。 它的產生是來自上帝，信仰在他的手藝損失，意志，愛和為人們所關注撤退的結果。 從下解釋是安全的人錯感將開始人工合成的食物。 慾望將戰勝愛情，會出現不自然的婚姻沒有生育。 這對健康構成威脅的動物和植物，將被銷毀。 停止生產的飛機。 最終人們會破壞彼此。 然後它會發怒的日子。

令人吃驚的是，這一切都寫在十九世紀 - 尼古拉·費奧多羅夫死於1903年12月28日。

科學，出生教導菲德洛娃

尼古拉·費奧多羅維奇費奧多羅夫，不知道它的啟發Konstantina Tsiolkovskogo把自己的一生創造的科學技術的一個新的分支 - 太空探索。

世界秩序，由尼古拉·費奧多羅維奇制定的順序，征服了許多他同時代的心中。 這產生了這個想法費奧多羅夫科學，如空間和geliobilogiya，aeroionifikatsiya，elektrogemodinamika等。 據參與該遺產的科學家們已經離開“莫斯科夫斯基Sokrat”，作為綽號費奧多羅夫的朋友和學生，標記向量和推動了普及知識的發展，為許多世紀來。 憑藉其申請已於創造人類圈的理想的誕生對人類發展的一個新的視角，活動進程，由人民產生自己的工人。

大多數的，對他的弟子Fodorov N. F.做了記錄下來。 尼古拉·費奧多羅維奇沒有從事他的想法公佈。 他的作品已使許多學生。 尼古拉·帕夫洛維奇·彼得森和弗拉基米爾·亞歷山德羅Kozhevnikov他們的系統化和出版於1906年。 所有副本分發給圖書館和利害關係人之間的自由分配。

在尼古拉·費奧多羅維奇的生活從來沒有拍攝，並沒有讓自己作畫。 然而，列昂尼德·帕斯捷爾納克仍在暗中做一個畫像。 我們把它在這篇文章的開頭。

結論

在多年的蘇聯蘇維埃政權，當航天工業和科學取得了尼古拉·費奧多羅夫非常顯著指標被稱為只有一個圈子很窄。

蘇聯的學說費奧多羅夫共產黨的高層領導人被察覺的過分依賴於宇宙中的三位一體的神聖心靈的創造性行為的基督教思想 - 聖父，聖子，聖靈。 他對世界秩序的深刻的宗教觀點是有關係的蘇聯社會，其目的是的世界秩序材料的滿意度只需要的基本原則相抵觸。 社會主義的主要口號是：“從每 - 根據他的能力，給每個 - 按勞分配”，和共產主義的主要口號是：“從每個 - 根據他的能力，給每個 - 根據他的需要。” 在純粹的意思生理需要，因為靈魂蘇聯社會的存在被拒絕，雖然教育新人的想法，它可能已經向他借的要求。

目前，我們從普通復活的時代還遠遠出於不同的原因，雖然 - 消費者的生活態度，並從神的變換距離，但一般都發生了不太多的變化。