教條 - 這是真理

教條 - 是理論，概念，或宗教，這是接受不經討論，對信仰的主要假設。 從數學的角度來看，任何教條是一個公理，那就是需要沒有證據的聲明。

古代範式

一個有趣的事實，但在雅典正確的教條 - 一個法律範疇。 在現代的說法，它指的命令，法令或地方公共當局，以及任何部委，部門的訂單。 原則上，民主的雅典和人大一直採取DOXA - 監管行為的力量，在政策的框架，並具有強制所有公民的地位。 另一個有趣的詞源學意義：原來的教條 - 一個單一的看法。 換句話說，雅典社區，不時採取教條，展示了他們相對於內部和外部挑戰的統一。

基督教範式

根據新約聖經，教條-普查在羅馬帝國進行。 在基督教時代的曙光，因此，還保留著原始的，法律 的語義 詞。 然而，隨著羅馬帝國衰亡，發現mladohristiane發現自己處於一種政治上的“voidness”空間 - 沒有國家和權威。 已設法以某種方式控制局面的唯一機構，是教會。 而教條逐漸落入宗教權利。 一段時間以來可以明顯看到，教條-這是教會的命令，這是唯一的 動力源。 已經過去了，你的第一個崗位羅馬帝國和君主制後，教條已經變成了宗教教義的基本屬性，主要是通過艾伯塔省Velikogo和托馬斯·阿奎那的工作。

道德和教條

但從教條的道德觀點 - 一個相對的範疇。 在一方面，我們正在談論的是接種疫苗的兒童和有一定的社會環境中清晰的團結行為的監管標準。 因此， 調節功能 教條作為法律勢在必行保存。 在另一方面，道德 - 這是價值觀的設計師，這在理論上是一個比法律公設更廣泛的概念之一。 因此，嫁接的“好”與“壞”的圖像不是絕對的。 它們隨時間變化，並根據不斷變化的生活風景。 世界圖片，一個年輕人，比成熟和更老年年完全不同的表示。 一套道德的發展，也分別被改變。 它曾經是一個教條有時是誤導性的。 然而，儘管變量的價值判斷和重繪生活的風光，但實際上是監管者，其不斷地傾聽。 當然，如果你想，...

教條權利

在法律文獻中，用這句話指的是主要的法律框架 - 具體標準，權利，義務; 個別 法律淵源 （法律，法規）; 動作演員，旨在執行原來的法律義務，以及這些行動的官方解釋。 簡單地說，法律（右窗格），教條的來源，顧名思義，在這個意義上具有內部合法性。