新時代的哲學

主要時期的近代該理念 - eto17-18世紀。 對於這個階段的發展的 哲學思想 的特點是幾個地區的存在。 這座17世紀的英國哲學家（經驗），由神父帶領 培根（1561年至1626年），Gobbs，洛克; 理性笛卡爾（1596至1650年），萊布尼茨斯賓諾莎為首; 啟蒙（伏爾泰，孟德斯鳩，狄德羅，盧梭）的18世紀的理念; 18世紀（香格里拉美特利，霍爾巴赫，愛爾維修）的法國唯物主義。

哲學 的現代 一般特性可以給的情況。 科學的集約型發展導致了收購對象，推導出整齊的規律。 每一個科學通過其主體，問題確定，確定其本質和性質。 傾向變得尤其顯著分離科學和哲學。

科學的主要問題是自然的知識。 科學開始探索世界，這被理解為本質，根據現有的法律。 在這種理念轉化為對世界的知識體系，發明並打開特定法律 的物理現象。 它實際上變成一個實驗 科學。 社會 和科學革命促成的兩個主要領域，從而彌補了現代哲學的形成：理性主義和經驗主義。

Empirism理念為通過識別最重要的感官體驗知識的主要來源認知理論的區域所代表的方向。

反過來，經驗主義的內部是這樣的方向作為理想化和物質的經驗主義。 唯心主義的經驗由喬治·伯克利（1685年至1753年），休謨（1711-1776）領導。 根據經驗的方向是一套共同的想法，感覺和等於經驗世界的價值的價值。 經驗主義內的第二方向是唯物主義者經驗證實，培根和T.Gobbs。 這一趨勢的代表認為，外部世界的人類經驗的來源。

理性脫穎而出科學的邏輯本質，來源和真實性的主要標準的知識稱為心靈。

近代理性主義哲學也有幾個個體流動的大方向。 知識的理論被稱為認識論。 基於這樣的理念中的理性主義現代哲學。 一個人在他的是世界在我們身邊的變化。 本公司是指世界從實用的角度出發。 對於自己的男人正在被迫改變他周圍的世界。 這種變化是最好的品德，就必須通過知識來控制。

認識論應該澄清人類的知識，它的法律，目標和機遇的性質。 她正在研究機制 的認知活動， 探討了知識結構，認知等的社會和生物因素的作用 認識論與心理學，控制論，語言學等諸多學科相關。

因此， 對於第一次現代化的經營理念，通過經驗主義和理性主義的認識論系統理解科學的悖論。 科學開始被理解為這個真正的知識的系統。 經驗主義者看到了知識的來源在經驗，理性主義者 - 記在心裡。 綜合這些觀點康德嘗試。

在時間的新的總體規劃期限已經被知識的歸納方法提出。 在近代哲學和科學之間建立了非常密切的關係，這導致了一個完整的形成 了世界的科學圖片。

從這一時期科學成為一種手段，通過該可知世界的理念。 它已成為哲學思維的主體的組成部分。 因此，極大地改變了世界的形象，人的科學本身。 科學揭示了人的自然世界，有助於文明發展的全過程。