朝聖者 - 是東正教朝聖...

帕爾默是誰的人故意去其選擇的道路，而相比之下，一般的流浪漢。 在此之前，他面對一定的目標，這是一定要連接到神聖的符號。 研究主題：“朝聖者 - 這是誰的”，應該注意的是拉丁詞翻譯為“掌” - 帕爾馬（這裡指與人們見面耶穌在耶路撒冷的棕櫚枝）。 朝聖 - 聖地和其他聖地的旅程與基督教信仰有關。

朝聖者 - 是......？

這個基督教傳統的基礎是信徒的願望崇拜與耶穌基督，他的母親聖母瑪利亞和使徒的塵世生活相關的聖地，沉浸在自己的神聖水域 約旦河 和神奇的聖像前祈禱。 在其他宗教也有類似的習俗。

在俄羅斯，朝拜聖地開始與俄羅斯基督教誕生的第一次。 道路是艱難和危險的，而且大多是通過君士坦丁堡。 到了十一世紀朝聖者的路線開始聖地，阿陀斯山和其國家神社。 但為朝聖十二世紀的熱情達到高潮，和教會當局被迫克制住自己的熱切bogosluzhiteley。

到十五世紀總會有一個臨界點，當它是一個正統的朝聖者開始抱怨他的邪惡阿拉伯人和土耳其人的騷擾。 到時候君士坦丁堡下跌土耳其人，和東方的基督教聖地是穆斯林的手中。

東正教朝聖者

在16世紀下半葉，再次放大走朝聖者的聖地。 已知甚至詳細朝聖商人瓦西裡·雅科夫列維奇龍在耶路撒冷和埃及。 他住在喀山，並與波斯商人交易。 長達40年，在他自己的話說，他住的“壞嫖娼”，鋼不幸的行為的結果，把他的頭，一個接一個。 他的妻子死了，然後沉沒的產品和貿易的船舶已化為烏有。 然而，聖後這一點，他們發誓承諾去耶路撒冷朝聖的一年，他聚斂財產比以前失去了兩倍以上。

然而，大多數的朝聖者變成了誰跑腿和慈善莫斯科政府派官方人員。

在十八世紀在凱瑟琳的時間下半年與土耳其戰爭再次使它難東正教朝聖。

但到十九世紀中葉，在加強朝聖了巨大的作用發揮在耶路撒冷俄羅斯教會使命的機構，並建立了帝國東正教巴勒斯坦社會。

通常情況下，這種宗教動機的Stavan涵蓋了掠奪性交易目的。 朝聖的十字軍東征的準備方面發揮了巨大的作用。 在中世紀的朝聖者-這個更高的貴族，誰搜查士兵封爵，這發生在聖墓，以及交易目的的商人，科學家，冒險家，和魔術師誰尋求在東方神奇的知識。

今天朝聖

現代朝聖者 - 誰是這樣的？ 如果今天還有朝聖的傳統？ 我必須說，它正在復甦，但一種新的形式，在基督的興趣和信心，人們也不會丟失，甚至更多的增加。 現在貢獻了巨大的教堂和修道院，而後者往往是這些旅行世界各地的組織者開的量，但這些都從事和旅遊公司。

你可以來在任何耶路撒冷或 阿索斯山修道院 朝聖者。 俄國傳道團在耶路撒冷保持統計，其中有證據表明，大約有一半來自世界各地的朝聖者的精神是正統來自俄羅斯，白俄羅斯和烏克蘭。 除了巴勒斯坦俄羅斯朝聖者前往希臘阿索斯在一個小鎮 巴里，意大利， 在那裡Nikolaya Ugodnika，黑山的首都，約安娜Krestitelya的手被保存，和基督徒的其他聖地的遺物。

然而，朝聖關係不大與遊覽觀光，因為它需要通過懺悔淨化靈魂方面對精神前期工作，他們的罪的認識，謙遜，有必要訪問如此神聖，如此深刻而虔誠地感受一下氣氛在兩千多年前的聖人福音事件。

結論

每個俄羅斯朝聖者，實現自己這一事件的重要性，試圖提前如何為這一刻做準備，所以它是空腹，懺悔，聖餐的時候，祈禱了很多，那麼他們的祝福 精神導師 去一趟。

最主要的是要明白，朝聖者 - 它不是單純的遊客，篤信宗教的人誰去放鬆，而不是考慮靖國神社博物館的展品，並看到更多的東西的秘密，從正常的眼睛隱藏。