格魯吉亞東正教教堂，修道院長拉斐爾卡列林的牧師

一位著名的神學家，教會現代主義和普世主義，公關，格魯吉亞人權中心的一名牧師的批評，修士拉斐爾卡列林認為是我們這個時代非常獨特和有趣的教會作家。 他是幾本書：“在真理的搜索”，“救贖的奧秘，”和許多其他“基督徒的路”。

修士拉斐爾卡列林：傳記

世界亞歷山大·尼古拉耶維奇·卡列林出生於第比利斯1931年12月29日在一個知識分子家庭，他的父親是一名工程師，他的母親 - 一位老師。 畢業後不久，他毅然離開了寺院生活。 這件事發生在他自己的要求，因為他總是感興趣的真理，任何欺詐或欺騙的錯覺看不下去。 他記得小時候媽媽帶他去看馬戲，以及由於某種原因，他並不十分喜歡的招數：反轉鏡像代表了他人生的扭曲，和滑稽的各種沒有造成任何的喜悅，而是相反 - 喚起悲傷。 因此，即使在年齡的原因，他來到了寺院生活。

竭誠為僧

1954年他被任命，並在同一年，他被晉升為執事和牧師僧侶的等級。 在那之後，他開始在聖教堂服務 Georgiya Pobedonostsa 在奧恰姆奇拉阿布哈茲ASSR的伊洛裡小鎮附近的村莊。

正是在這一時期Hierodeacon拉斐爾，在教友的要求開始做otchitki附身。 與邪惡的人，或者說這些會議，他們 的激情狀態 和野生痴迷，非凡的實力和仇恨基督教信仰使他把目光轉向惡魔現實和敵對勢力的威脅全人類的研究。

蘇呼米

隨著時間的推移，拉斐爾卡列林搬到蘇呼米，並開始在變形的教堂墓地所服務。 在此期間，未來的修士遇見了他的第一次精神之父 - 修士塞拉芬（Romantsova），它是具有特殊的精神經驗豐富的謹慎和敏感於所有的人，和愛的福音，能在他的寺院的誓言，以達到最重要的高度，成為一個神聖的長老。 他的名字在2010年冊封。 愛和關心的人的聖塞拉芬偽裝成輕重適度，所以愚蠢的球迷，他沒有這樣做。

教學路徑

修士拉斐爾卡列林與大都會Zinovy（Mazhuga），在2010年冊封熟悉。 他被稱為他的愛的耶穌禱告了，只好主動管理活動，不斷祈禱結合了非凡的能力。

1975年，拉斐爾的父親成為姆茨赫塔神學院斯拉夫語和臨時執行檢查任務的教師。

在80年代初，他經常走訪聖地和寺院俄羅斯。 他特別喜歡普斯科夫 - 佩喬爾斯克修道院。 在這個時候，他的精神父親是方丈薩瓦，到冊封已經為東正教準備。 這老頭是眾所周知的治療身患絕症的人的少數病例。

大約在同一時期，拉斐爾的父親缺席從莫斯科神學院畢業，從方丈薩瓦收到的祝福寫在精神專題文章。 然後司祭拉斐爾卡列林成了斯拉夫語講師，宗教，神學和禁慾主義在第比利斯神學院的歷史。

在過去幾年祭司的服務，他認為在教堂 聖亞歷山大 ·涅夫斯基在第比利斯。 而且自1988年以來，修士拉斐爾卡列林在日益惡化的健康狀況（低視力）沒有導致這樣的主動，但不會停止從事寫作精神的文學作品。

修士拉斐爾卡列林：網站

一個巨大的書單，文章和採訪，以及音頻和視頻的各種可司祭拉斐爾的一個專門的網站來查看。 我們必須向他致敬作者，因為所有的他說什麼，讀懷著極大的興趣。 他睜開眼睛到很多東西。 這可能是 家庭生活的心理， 年輕一代或其他東西的培養。 對於每一個問題，他總能給出的回答言簡意賅，這可能似乎有人太哲學或不真實。 然而，這只是乍看之下，作為修士卡列林，首先，會導致一個人去思考和生活精神生活，然後他播種非常糧食是肯定vzrastet人用正確的方法來所有的生活問題。

與奧西波夫分歧

許多人開始尋找在意見不同的精神主題，神學家修道院長拉斐爾和A. I.奧西波夫一些分歧和教導。 有些論壇扭轉了整個辯論至於其中哪些是正確的。 但是沒有必要去鑽研它太深，因為這些精神的作家都會在以自己的方式。 並沒有什麼錯，如果有人公開表達自己的意見。

修士拉斐爾卡列林約奧西波娃說話，特別是因為文章的“聖體聖事的職。” 在那裡，他不喜歡他的某些說法。 但是，如果你給一個字段為解決爭端神學文學的兩大巨頭，他們彼此不爭論，因為他們沒有對精神世界的完整的知識，因此，也可以有些不妥。