誰是隱士：強度很大的狂熱信徒還是人嗎？

隱士的生活似乎空和黯淡：令人倦怠的日子度過鎖定，無意中推動這一想法。然而，一個宗教人士在它看起來不同。他知道，這樣的壯舉，需要以單獨與神，接受他的恩惠。這就是為什麼許多基督徒尊重隱士全心全意地支持它的選擇。

誰是隱士？

讓我們先從最簡單的。隱者 - 有一個自願放棄的人，公司其他人。然而，在對比的是隱士，他們不會在沙化土地或沙漠消失。相反，他們在一定的房間，這是完全或部分從外部世界的影響屏蔽關閉。

有一個時間和壽命長的幻燈片。在第一種情況下，信徒被鎖定在一定時間內，例如空腹或宗教節日的持續時間。第二個和尚承諾從物質現實度過他的餘生中完全隔離。

在基督教中，隱士 - 誰在孤獨中尋求拯救了和尚。對於這一點，他都關在房間裡，細胞或洞穴。有信徒正在等待沉默的測試，揭示生活的本質，有助於找到正確的路上帝。

縱觀隱居的整個期間和尚沒有離開他的房間。然而，在極端必要的情況下，他可以出來，但不得不何時返回。舉例來說，這樣做的原因可以作為牧師或災難的威脅寺院的緊急聚會。

東正教僧侶經常搞撤退。這一行動的主要目標是“hesychia” - 一個神聖的寂靜。這是尋求隱居在沉默中退休的人。對於更大的作用，東正教僧侶採取的沉默支隊期誓言。因此，一個基督徒與他的想法單獨留在家中，他祈求上帝說話，試圖了解他們在世界上的地位。

應當指出的是，許多僧人沒有只是回到自己的房間，並正在向住在山洞裡或特殊細胞。有時候，他們花了圍牆，只留下一個小窗口，在那裡他們的兄弟可以帶來食物和書籍。如果水和食物保持完好的四天以上這些壁拆除只有在情況。畢竟，這意味著和尚達到他的目標 - 他與他的父親在天堂團聚。

在東正教隱士最大的榮耀獲得費奧凡Zatvornik和Grigoriy Sinait。首先，他從一個崇高的精神尊嚴下降，去住在一個小區，在那裡他寫了很多書和精神轉移。第二編譯所有的規則和禮儀與隱居相關。

特別是，Grigoriy Sinait寫道：“雖然在單元格中，要有耐心：在所有的祈禱的頭扒，從而為遺留給我們的使徒保羅”

天主教僧侶也持儀式隱居。在他們的文化，儀式被稱為“inkluzi”。其根源延伸到早期的基督徒，誰拒絕了所有塵世的祝福，並在自己的家園自己鎖。在那裡，他們是非常節儉的生活，度過他的大部分時間在祈禱。

後來這種做法採取天主教僧侶。而在九世紀，一本書古拉Solitariorum，這說明所有的規則和隱居的規範。她的影響是如此強烈，即使在今天，許多天主教徒堅持以包含在它的建議。

然而，深居簡出的 - 不一定是基督教僧侶。其他宗教和文化也可以擁有與超強的毅力的人。例如，西藏僧人往往是深居簡出，努力實現和諧與自己的時候。然而，相較於基督教僧侶，亞洲兄弟從來不永恆的誓言。最長的做法不超過兩年或三年以上，就可能是十天的限制。

另外，深居簡出的 - 不僅是一個宗教人士。有時，從世界各地的人們都關閉了不與任何宗教的個人原因。這樣做的原因可以作為一個失望他人或試圖了解在第一種情況下內在的自我，支隊很快摧毀人的靈魂，因為問題的情況下是沒有必要的，本身就是鎖定。在第二短孤獨可以幫助看到，該名男子沒有注意到。