正統 - 這種趨勢在基督教。 宗教

對於倫理和道德標準的社會，以及對個人和國家或精神的最高形式（宇宙心靈，上帝）已經建立了世界宗教之間關係的正常化。 隨著時間的推移，每一個主要的宗教裡面有一個分裂。 其結果是，這樣的分裂形成正統。

東正教

許多人會犯的思維所有東正教基督徒的錯誤。 基督教和東正教 - 這是不一樣的東西。 如何將這兩個概念區分？ 什麼是他們的觀點？ 現在，試著去理解。

基督教-一個 世界性的宗教， 它起源於我的世紀。 BC。 即 在救世主的到來期待。 對當時它的形成影響的哲學，猶太教（更換神教來到一個神）和無休止的軍事和政治衝突。

正統 - 這僅僅是基督教的分支，它起源於第一個千年公元之一。 在東羅馬帝國，並共同基督教教會在1054年分裂後收到了官方地位。

基督教和東正教的歷史

正統（正統）的歷史始於已經在我世紀AD 這就是所謂的使徒信條。 耶穌基督受難之後忠實門徒開始教導宣講群眾，拉進了隊伍新信徒。

在II-III百年正統從事諾斯替教和阿里烏斯派之間的積極的鬥爭。 第一拒絕舊約的著作和新約聖經解釋。 其次，長老的帶領下，阿里烏不承認上帝的兒子同質（耶穌），認為這是神與人之間的中介。

卸下基督教的迅速發展邪教之間的矛盾，並幫助七個大公會議，從一年325 879支撐拜占庭皇帝的召開。 建立基督和聖母的性質，以及為信條的批准公理局協助採取最有力的基督教塑造新趨勢。

不僅異端概念促成了正統的發展。 羅馬帝國分裂為東，西對的基督教新方向形成的影響。 兩大帝國的不同的政治和社會的意見又被賦予了常見的基督教教堂單裂紋。 漸漸地，她開始在羅馬天主教和東方天主教（後來東正教）分手。 東正教和天主教之間的最終分裂發生在1054年，當 君士坦丁堡宗主教 和教皇弄得彼此的相互逐出教會 從教堂（詛咒）。 它完成了常見的基督教教堂的分離在1204年，與君士坦丁堡陷落。

俄羅斯土地988採用了基督教。 據官方統計，沒有羅馬和分離 希臘東正教， 但由於大公弗拉基米爾，俄羅斯拜占庭區境內政治和經濟利益被攤開-東正教。

本質和正統的根基

任何宗教的基礎 - 信任。 沒有它，神的教導的存在和發展是不可能的。

正統的本質是包含在信條，在第二屆大公會議通過。 第四 OEcumenical理事會 尼西亞信經 （12教條）獲得通過，成為一個公理是沒有受到任何的變化。

東正教信仰聖父，聖子，聖靈（三位一體）。 父神 是一切塵世與天堂般的創造者。 神的兒子，從聖母瑪利亞的化身同質和edinoroden父。 從父神通過兒子聖靈的收益被崇拜的，並不比父親和兒子少。 信條說，基督的受難和復活，指著死後永生。

所有東正教徒屬於一個教會。 洗禮 - 一個強制性的儀式。 提交當從原罪中解脫出來。

這是道德標準（戒律），神通過摩西傳輸並表示耶穌強制性遵守。 所有基於關心，同情，愛心和耐心的“行為準則”。 基督教教導我們要忍受生活的種種磨難無怨無悔，把他們對上帝的愛和測試的罪，只有去天堂。

統及舊教（主要區別）

天主教和東正教一些差異。 天主教 - 基督教教義的一個分支，成為正統，在1。 BC 在西方羅馬帝國。 而正統 - 這種趨勢在基督教中，它起源於東羅馬帝國。 這裡是對比圖：

如今，經常有教會之間的和解問題。 但由於顯著和細微差別和解（例如，天主教徒和東正教不能在聖禮使用的發酵或未經發酵的麵包同意）不斷延遲。 關於在不久的將來團聚就沒有問題。

其他宗教正統關係

正統 - 這個方向，從基督教脫穎而出，成為一個獨立的宗教，不承認其他的教導，認為他們錯誤（異端）。 真正真正的宗教只能是一個單一的。

正統 - 這種趨勢在宗教，不輸人氣，但與此相反，變成。 然而，在現代世界和平共處與其他宗教居委會：伊斯蘭教，天主教，基督教，佛教，神道等。

正統與現代

我們的時間已經給教會的自由和支持。 在過去的20年裡，信徒人數，以及那些誰認為自己是正統的信仰增加。 然而，道德精神，這意味著宗教，相反，下降。 數量龐大的人員進行宗教儀式和機械去教堂，也就是沒有信仰。

加大教堂和教區學校，誰參加信徒的數量。 在外部因素的增加僅部分影響一個人的內部狀態。

大都會和其他神職人員希望畢竟那些誰自覺地採用了東正教，將於精神上。