Pechersky升天寺下諾夫哥羅德

伏爾加河上的陡岸，從下諾夫哥羅德克里姆林宮的城牆3公里是阿森松島石窟 寺， 一樣古老的傳說和故事，千百年來，成為偉大的俄羅斯河的一個強大的唄。 許多秘密保持墓碑老修道院墓地，和許多古代的事件可以告訴存儲在編年史吧。 打開它們，我們shagnom俄羅斯中世紀的精彩世界。

在伏爾加河畔的僧侶洞穴

眾所周知的是，在14世紀二十年代現存歷史文獻來到基輔 - 佩喬爾斯克修道院的這些土地僧人人，其中是一個小和尚狄奧尼修斯，他的聖母升天冊封之後。 選擇一個方便的地方，位於下游的下諾夫哥羅德，他們在山腰洞穴化石，並在他們的入駐，奉獻了自己的天，祈禱和禁食。

繼過去的偉大修道者的例子，狄奧尼修斯建立在伏爾加居留權的銀行，安排在共同生活的原則，即“一般的生活。” 設備的這種形式叫健。 這是一種修道公社，提供了個人財產的僧人的徹底失敗，寺院財產和所有的平等參與的聯合所有權，無論狀態如何，對家務。 據認為，在Pechersky升天寺始建於1330

童年和聖修斯的青春

關於童年和青春期修斯保存的信息非常少。 寺院的文件只知道他出生於1300年基輔附近，在神聖的洗禮名叫大衛。 從小男孩是在基輔佩克斯克拉修道院，在那裡他學會了讀書寫字，並達到成熟多年，與狄奧尼修斯的名字出家，被晉鐸。 從那裡，問了方丈的祝福，他又可以在伏爾加遙遠的國度幾個和尚。

開工建設寺院的

關於僧侶的禁慾主義和他們的精神指引傳聞迅速通過鄰里傳播，並在伏爾加河陡岸的洞穴就來了很多人誰是傾向於寺院生活的人。 他們的歡迎，並在土細胞，這可能最終不得不適應所有來解決。 此外，居住在擁擠，潮濕的洞穴只是少數修道者的力量。 拒絕再來求職者，上凸耳山的一個開始木質細胞和其他寺院建築，其中第一個是教堂的建築 主的升天。

從這個第一個木結構教堂，並給了名字 - 石窟寺升天。 “佩克斯克拉”這個詞來自於古老的俄羅斯“pechera”，即“洞”。 在它保留了洞穴在伏爾加河岸邊茂密的石灰質岩石，化石第一僧人的記憶。

修道院的第一位方丈

狄奧尼修斯被選為由他創建的寺院住持第一。 舉例，他不知疲倦地種植的虔誠和真正的苦行修道的弟兄更高的規則。 以法蓮和米加利阿斯 - - 他的兩個學生後來創立新的寺廟和被冊封。

他崇高的精神功勳修斯不僅贏得了他的弟兄們的喜愛，還躺著人，其中之中是非常豐富和有影響力的人 - 貴族和大公爵。 參觀Pechersky升天修道院，他們慷慨捐款，現在他還獲得了力量和擴大感謝。

據認為，在蘇茲達爾，下諾夫哥羅德土地的生命，聖修斯發揮作為聖謝爾蓋Radonezhsky在莫斯科同一個角色。 正如他在基督裡的大哥哥，他是一個禁慾主義者和宗教的優秀轉換器。 由於他的不懈努力下諾夫哥羅德Pechersky升天修道院成為精神生活的中心，不僅是城市，但整個廣大地區。

在主教的椅子

在1374，修士狄奧尼修斯的生活是一個顯著的事件 - 莫斯科阿列克西大都會的法令被提升到蘇茲達爾的主教，控制和下諾夫哥羅德等職。 從那時起，他的住所是位於境內 的下諾夫哥羅德克里姆林宮。 儘管有這樣高的地位和極大的時間，聖人並沒有離開，沒有基於關注的居留權。 隨著狄奧尼修斯和他的直接參與寺院僧人Laurentius是由古老的記事創建的祝福，又在歷史上作為“Lavrentievskaya紀事”，並講述與部落的壓迫的鬥爭。

據了解，幸福和繁榮的Pechersky升天寺下諾夫哥羅德反复暴露於敵人的廢墟。 還有的是，在1378和1379，他被解職，並由韃靼人燒毀證據。 同樣的命運降臨在他的1550年，前兩年伊万格羅茲尼了喀山，從而杜絕他們的血腥襲擊。

主教狄奧尼修斯的死亡情況是很悲慘的。 1384年他訪問了拜占庭，其中牧的君士坦丁堡被提升到全俄羅斯的大城市的排名，這讓他在俄羅斯東正教教會的頭。 在那些年裡，俄羅斯東正教會尚未成立，這種高級別的建設到君士坦丁堡，直到它在1453年秋季。 但聖人並沒有返回回來。 在回家的路上，他被立陶宛王子被捕，有期徒刑一年時光後，他就死了。

山的崩潰

在接下來的兩個世紀中，Pechersky升天修道院繼續增加他們的知名度和在從下諾夫哥羅德的兩個貴族的貢獻為代價加強，以及來自普通百姓，在他的聖地一些教區。 這家寧靜而測量的一生被折磨中斷，1597年下達的寺院。 深夜在六月有山的崩潰，對其中的修道院位於窗台。 地球上的巨大質量下滑，幾乎摧毀了整個寺廟群。

神只能通過兄弟之一的說情被打死或受傷，但人去，這起事件是不幸新後患一個預兆的傳聞。 在許多方面，這些預測在以下沙皇Fodora Ioannovicha死亡的幾年得到滿足 - 最後的留里克王朝，並在歷史上下來了作為故障的時間。

在新的位置寺院的恢復

和尚都必須重建。 但是，隨著山坡仍保存在崩潰的危險，因此決定轉移新址的建設，伏爾加幾公里的上游。 然而，在修道院的創始人是洞穴的第一個化石，在變形的集教堂的記憶。 據了解，捐贈者為新寺院的建設的一個是俄羅斯民兵未來的領導人的父親- 庫茲馬·米寧。

在新的位置，它決定豎立的石頭建築是可能的，但他們單獨建設是不夠的捐款。 我有 寺院的住持 ，修士拉斐爾去莫斯科，並要求從皇帝的幫助。 對石材合奏的建設工作花了很長時間，並全面完成，直到十七世紀中葉。 在其最終形式阿森松島石窟寺（下諾夫哥羅德）一直延續至今。

在新建的寺院

寺廟群，從而進入俄羅斯的教堂建築的傑作數，擊中眼睛與它的莊嚴，並在同一時間超凡和諧。 它的設計，以確保它可以調查和伏爾加河，和從山上。 無論從任何角度，也沒有看，這是一個風景如畫的組成，其中心是升天大教堂有五個圓頂建築。

像許多俄羅斯寺院，石窟升天修道院都有自己特殊的避難所，也吸引了他，成千上萬的朝聖者的榮耀。 這是我們的洞穴聖母的圖像，是圖標的準確名單，在古代，這是安息基輔 - 佩喬爾斯克修道院的教堂。 有一次，他被帶到聖修斯修道院的創始人伏爾加河的岸邊。

居民轉向的情況下，奇蹟般的圖標的邊緣，個人和全國性的哀悼。 有當上帝的母親的祈禱，信仰是長嘆了她的誠實，向下發送一個救濟那些誰吃虧很多情況下。 從她的神的恩典和憐憫慷慨地倒。

寺院在公共生活中的作用

下諾夫哥羅德Pechersky升天修道院是豐富的居所。 他的財富，他不僅用來幫助窮人和窮人，而且還慷慨地分享他們的狀態的時候，其實有必要。 這表明在1619年從修道院國庫保存的文件，在軍事上的需要轉移顯著資金，並在寺院的費用與瑞典在戰爭期間建造的一艘軍艦。 通常，僧侶的墳墓小時，在PATH彈藥取代長袍，上升到了祖國的捍衛者的行列。 例如，在1646年，寺院兄弟的完全形成的陣容，被送往斯摩棱斯克保護城市從克里米亞韃靼人的入侵。

不止一次石窟寺升天更多，在政府的授意下，它成為重要的拘留教會和國家的罪犯的地方。 誰在1688年反抗沙皇彼得一在固體石牆這些流亡的反叛火槍手，他們花了一年時間，在這之後，他們再次送往莫斯科，在那裡放下他們的頭。 在這裡，在他的青年承擔未來的服從 主教尼康， 著名的教會改革的作者，標誌著教會分裂的開始。

據了解，該洞從時間上生寺自古以來一直是著名的聖器，這已成為宗教藝術作品的寶貴收藏。 該美容服務和所需的裝飾，不僅富有宗教書籍，圖標，各式禮服的餐具的做法，而且價格昂貴的外衣。 到二十世紀初在寺院保持神聖的福音，在上世紀創造的獨特樣本，壇十字架，工作人員，以及其他許多禮儀屬性。

老福利的結束

在女皇葉卡捷琳娜二世，Pechersky升天寺（下諾夫哥羅德）的統治，以及所有俄羅斯寺院遭受的修道院土地由它（撤軍）進行了世俗化。 這標誌著他的物質福利的結束。 取而代之的巨額收入在他的庫房來，他很滿意，只有一個小的內容，由國家支付。 作為建立在內容的結果修道院沒有足夠的資金，腐爛，而且數量博愛下降。 只有在十九世紀好容易中間設法返回他們原來的樣子的寺院建築，並增加僧侶人數。

多年的黑暗和淒涼的

隨著無神政府的來臨Pechersky升天寺（下諾夫哥羅德）共享其他寺院的命運：它被關閉，僧人分散部分，一部分被流放。 寺院的住持，主教Lavrenty（Knyazev）射門。 存儲在寺院中的值，被洗劫一空並用作住宅和商業樓宇的建築。 隨著Gubmuzeya管理協議，這寺院的財產被轉移管轄權，被送到冶煉廠獨特寺廟的鐘，十字架和偽造的網格。 而在以前煮精神生活多年統治的黑暗和淒涼。

文藝復興和寺院的現代生活

只有民主變革的到來，並相對於教會Pechersky升天寺（下諾夫哥羅德）在政府政策的變化，其中的照片在文章中呈現，我就能夠恢復其活動。 在它的大修復工程，作為俄羅斯東正教的手段，以及眾多私人捐款落實已經開展。 請不要待在一旁，主要的非政府組織，認為自己有責任以促進俄羅斯的宗教和文化遺產的重建。

如今，像往年一樣，打開大門向香客和遊人阿森松島石窟寺。 神聖服務的計劃在他的廟宇舉行，不同於其他寺院舉行沒有太大的不同。 在7.00 - 午夜; 在7.45 - 禮儀，這一天的其他服務; 17.00 - 大Compline和晨禱。 假期如有變動，其中提前通知寺院網站上。