蝦是否的問題，可以在後？

問精益供應感興趣的不是一個人皈依，但那些誰相信多年，看似充分研究教會的規章制度。 很多的產品，這是仍然相對最近，它只能在歷史小說是可能的，讀，已成為可用，並不總是很清楚的事實，他們屬於蔬菜或肉四旬期。 例如，許多忠實感興趣的蝦是否在崗吃的問題。

舊約規則

事實上，有關猶太人舊約處方。 然而，它也是基督教的一個組成部分，它的建立，這似乎應該得到尊重和基督教教堂裡。 所以， 舊約在這方面是非常明確的。 可以在後一個蝦米？ 是的，在任何情況下，在其他日子裡，他們被禁止。 允許用於水生動物的主要特點是規模的存在。 而就在這，那麼就沒有蝦。 因此，他們被認為是不潔淨的動物，並沒有使用的食品。

然而， 阿波斯托爾切赫 曾在他被告知，人們的飲食習慣不應該成為障礙洗禮的願景。 因此，使徒會在耶路撒冷，它決定非猶太人不必放棄自己的傳統美食。 而在日常生活中使用的希臘人或羅馬人受洗一樣，海洋生物不被認為是犯罪。 但無論是在後蝦 - 這是另一回事。

一看這個問題從希臘教會的觀點

如果當時的正統，“海洋爬行動物”營養缺失的一類。 因此，在這方面的明確指示不存在。

由於希臘美食廣泛採用蛤，蟹，蝦（在希臘教會甚至還有他們一個特殊的名字 - “cherepokozhie”），在後處理是否蝦的問題，最好是專注於自己的規則。 這些產品允許在那些日子裡，希臘的傳統，當允許植物油。 這是記錄在Nomocanon，並且通常是相當不錯的，解決他們的疑慮。

嚴格禁止

與其他的產品，它存在於第一和聖週，其中應該只有素食，素食。 另外，如果你快所有的規則，我們不應該忘記，在週一，週三和週五在餐桌上，也應該是唯一的穀物，蔬菜和水果。 因為海鮮顯然不是植物來源的，這些天，他們也不能餵養。

不同問題的答案

應當注意的是，不同的外觀在吃“cherepokozhih”不同的教區。 有些牧師認為，蝦 在後可以吃 所謂的魚天。 更加堅定和毫不妥協地完全禁止他們，因為傳統的牡蠣，螃蟹和蝦被視為奢侈品，不是針對飢餓和滿意暴食的滿意度。 如果你看看海鮮的角度，他們真的沒有地方瘦表。

然而，許多阿索斯山僧人的寺廟都讓海洋爬行動物在四旬齋。 同樣行事一些俄羅斯寺院。 也許，俗人特別是不是一種罪過，試圖“cherepokozhih”。 但是，如果你還有疑問無論是在蝦後，請與您的教區神父。 既然不能決定這個問題留給自己，聽從他的建議。

最後，我們可以說，在後蝦 - 同樣的，在同一時間後或肉酒。 正統不壓在教友，但只建議。 努力工作，從“位置”的疾病，低齡或女人的恢復 - 所有這些細節在快速給予救濟。 如果你吃一樣的 海洋生物 ，而不是因為你真的想，只是保持你已經預留後的黑暗力量。