西歐院。 這是什麼？

這個詞變得普遍，並且有可能是人誰也不會聽到它。 Scholastica ......這是什麼，但是，會告訴你，是不完全的每一個人。 現在我們有機會了解這一切的更多細節。 這個詞本身是出生在封建關係的時代，建立了所謂的“加洛林文藝復興”的。 在那些日子裡，以哲學為主教父和學校。 第一紀律是一家從事屬實既定的基督教教義。 然而，它幾乎運行其當然，作為羅馬天主教會確立了自己作為主導。 一院？ 它所在的時代被描述？ 然後，他們呼籲這些原則的意見，並在他們的分類工作。

這種趨勢在 基督教的歷史 思想已經成為在中世紀佔主導地位。 這個詞本身來自希臘字“切割”（“學校”）。 最初，發表意見，並組織在寺院學校，後來在大學開發的藝術。 它的歷史可以分為三個時期。 首先 - 這是當院起源的時間。 這個時期通常開始波伊提烏和完整Fomoy Akvinatom。 第二階段 - 是“天使博士”和他的追隨者的理念。 最後，後期 - 十四，十五世紀 - 當院開始活得比自己作為一個主要的紀律，特別是涉及到自然科學。 這時候，她打電話的批評相火本身。

如果我們問自己：“Scholastica - 是什麼呢？ 什麼是她提出的問題？“ - 答案是如下。 在那些日子裡，哲學家並沒有參與在針尖計數鬼子的數量經常開玩笑，並感興趣的知識與信仰，理性與信仰之間的關係，以及性質和存在的問題。 此外，當時的問題實際上是所謂的通用類最熱門的話題討論之一。 對這個問題不同的看法代表，被稱為現實主義和唯名。

一個認為約翰·司各脫埃里杰納第一個偉大的經院哲學家，誰在卡拉Velikogo法院是眾所周知的。 他甚至敢回答著名的統治者機智和危險的玩笑。 當他問哲學家，就是牛和蘇格蘭人（基於思想家的拉丁文字的起源文字遊戲）之間的差異，他回答說，這是表的長度。 該Eriugena和卡爾坐在對面的事實。 皇帝意識到自己的尊嚴提示而沒有繼續。 約翰·斯科特提出了這個宗教和哲學之間，不存在矛盾，因為這個想法真理的標準是心靈。

在十二世紀-在時代的十字軍東征和建立的大學-最傑出的經院哲學家是約翰Rostsellin和 安瑟倫Kenterberiysky。 最後講他的想法是思想必須服從的信念。 繁榮學術時代落在西歐的生活非常動盪的時期。 然後通過從希臘亞里士多德的阿拉伯文譯本基督教哲學家發現並開始組織系統的基礎，而後者的邏輯上的評論神聖文本。 福馬Akvinsky和阿爾伯特大烏斯被認為是誰締造了最一致的，完成這種理論的思想家。 他們受到神學的理念。

不要忘記，在那些日子裡，在基督教神學的主要趨勢對手 - 尤其是所謂的卡特里派 - 也寫了很多論文和評論。 他們，反過來，使用相同的參數，學校，類別和邏輯推理，使用新柏拉圖和亞里士多德。 但這種趨勢在神學激烈的思想鬥爭的結果的破壞已經離開我們有機會充分領略天主教的哲學對手的水平。

在十四世紀院發現了所謂的“通過現代性” - 一種新的方式。 這要歸功於牛津學校（奧康， 鄧司各脫）， 它選擇了把知識的主體只有真正存在的事物，什麼打開了通向自然和數學科學現代方法。 然而，以前所有的理念已經形成了科學方法的基本原理，大學教育的特點，包括概念，如鏈接和科學儀器。 所以現在的問題：“Scholastica - 它是什麼” - 我們完全可以這麼說。 這是一個非常重要的時期 哲學史上， 沒有哪會有沒有現代科學，也不是主要的辦法來處理方法。