俄羅斯哲學之前，十九世紀的開始

俄羅斯哲學誕生於東斯拉夫基督教神學思想的背景下。 它可分為從十一到十七世紀，之後來到俄羅斯啟蒙（十七，十八世紀），最後，十九世紀最著名的時代，給世界上許多顯赫的姓氏的時期。 之前的世紀仍然不應有的被遺忘，或者至少沒有引起足夠的重視。 然而，這個時期是非常有趣的。

儘管最初是俄羅斯哲學是強烈拜占庭神學的影響，但是，她能夠發展自己的語言概念和實踐的結論。 這方面的例子是公知的“字上法和寬限期”大都會Illariona，日期為XI世紀-解釋OT，包括在所述“暗”一個“輕”的概念慶祝活動; 與“指令”的十二世紀的弗拉基米爾莫諾馬赫，這是俗人的行為道德準則（好的作品，懺悔和救濟）。 “家長式專制主義”的開發工作。 在中世紀，作為世界公認的上帝的創造，歷史和現實環境被認為是鬥爭的恩典和魔鬼的詭計的舞台。

俄羅斯宗教思想家回應了希臘hesychasm自己的思考上“沉默的，精神的祈禱。” 就在那時首次在俄羅斯哲學提出的人的問題。 還有就是人的完整性，通過欣喜若狂鑑定，他的激情和“本質”和“能量”罪的分析學說“上帝是通過創造眾所周知的，所以人 - 記在心裡。” 存在於俄羅斯和非正統的基督教哲學家，甚至整個運動，被稱為“異端” - Strigolniki，這是西方卡特里和瓦勒和非擁有者，這反過來又成為歐洲同伴改革派電流比較。

由於王菀Groznogo俄羅斯哲學的時候帶上了政治色彩。 這可以從國王和他的朋友-敵人的信件中可以看出 Kurbsky王子。 其代表都開始談論執政的技術和藝術的政府，需要通過（秘密）國務院“opekaniya”的人。 地緣政治的高峰它方丈Philotheus，這是指俄羅斯作為第三羅馬的著作的方向達成“第四不會孤單一人。” 也有世俗哲學證明無限專制的 伊万Peresvetov 和Ermolay Erazm。 祖師尼康 試圖想像過世俗“的拉丁方式”的精神力量，和Yuri Krizanic呼籲斯拉夫人對希臘和德國威脅的統一。

俄羅斯哲學，當然感覺到了西歐，甚至在當時喜歡時尚的問題的影響，例如，對關係，以希臘羅馬 的古代文化。 這是典型的十七和十八世紀，當有世俗思想的復興結束。 首先，在那段時間創作和莫斯科大學，在那裡教學開始從拉美轉移到俄羅斯的蓬勃發展。 有啟蒙哲學家，如費奧凡普羅科波維奇，的整個星系 斯特凡·賈沃斯基， 謝爾巴科夫，Kozelskiy，特列季亞科夫，阿尼奇科夫，巴圖林，誰做出了自己的嘗試合成古代和基督教文化的元素。

啟蒙運動的俄羅斯哲學可以像米哈伊爾·羅蒙諾索夫這樣的代表感到自豪。 作為出身卑微的人，他從聖彼得堡學院畢業，成為一名真正的博學，寫了一些作品，從力學，物理學和採礦業，並與政治音符結束“俄羅斯人的保護和發展。” 他分享了許多進步在它的時間，看起來科學，包括在自然哲學物質和引力，物理學神學的“不干涉”的原則，不依賴於神的意志，“自然法則”和“消停”的物質世界的結構（這是原子論molekuryarnoy的預期 宇宙的結構）， 等等。 羅蒙諾索夫欽佩的多個世界的布魯諾的思想和認識保護物質和能量的規律。 作為智力超常的人，他留給他的子孫一個偉大的囑咐：“超過一千意見的經驗，但neumeyuschih使用的原因，經驗是沒用的。”