存在主義心理學。 人本主義和存在主義心理學

人文和存在的方向在上個世紀中葉出現在歐洲過去兩個世紀的哲學和心理學思想的時候，其實，這種流動的昇華，是柏格森的“人生哲學”尼采叔本華的哲學的非理性，直覺的結果，哲學本體論舍勒的發展的結果，弗洛伊德和榮格的精神分析與海德格爾，薩特和加繆的存在主義。 在霍妮，弗洛姆，魯賓斯坦的著作，在他們這種趨勢的動機的觀點可以清楚地看到。 很快，在心理學的生存方式在北美地區已經變得非常流行。 這些想法是由“第三次革命”的突出代表的支持。 同時，隨著在這一時期發展和人文電流，通過這樣的著名心理學家羅傑斯，凱利，馬斯洛為代表的心理學思想存在主義。 鋼配重的兩個分支已建立心理科學領域 - 弗洛伊德主義和行為主義。

存在主義，人性化的方向和其他趨勢

D. Bugental - -存在主義，人本主義（EGP）的創始人經常被批評為行為主義人格的簡化理解，蔑視的人，他的內心世界和行為模式的機械化和控制個性的慾望的潛力。 行為主義者還批評了人性化的方式賦予自由的概念被高估，考慮到它作為實驗研究的對象，並堅持認為沒有自由，和存在的基本規律是一種刺激-反應。 人文主義者堅持破產，甚至對人類的這種做法的危險。

弗洛伊德的追隨者有人文主義也有他們的說法，儘管許多人開始了作為精神分析學家。 其次拒絕弗洛伊德主義的教條主義和宿命論的概念反對宿命論特徵，否認無意識的普遍解釋原則。 儘管如此，應該指出的是，存在 的個性心理 仍然是類似於心理在一定程度上。

人文主義的精髓

目前，沒有關於人道主義和存在主義的獨立程度的共識，但大多數這些運動的代表，喜歡分享，但每個人都承認他們的基本共性，因為這些地區的基本思路 - 在選擇和建設其存在的個人自由的認可。 存在主義和人文主義者同意，被觸摸按鈕轉換和改造提升它的混亂和經驗存在的虛空之上的人的認識，揭示了他的身份，從而使自己的感覺。 此外，人性化概念的絕對尊嚴是沒有嵌入在生活中抽象的理論，但與此相反，一個真正的實戰經驗是科學概括的基礎。 經驗認為人類作為一個優先值和主要地標。 人文性和存在主義心理學評估實踐中最重要的組成部分。 但在這裡追踪此方法之間的區別：使用和實施的有條不紊和方法模板人文主義重要的實踐，經歷經驗和非常具體的個人問題的解決方案，而不是。

人性在SE和ES

在人性化方法的核心（GP）是人性的本質，它結合了其不同的電流，從心理學的其他領域不同的概念。 羅伊卡瓦略，人性的本質是不斷地在其形成的過程。 在成為一個人的過程是自主的，積極的，能夠自我改變和改編創作的，集中在內部選擇。 避免了連續形成真實性生活的拒絕的，“人在人”。

心理學（EP）人道主義的生存方法的特點是，上述全部的人的本質的定性評估，並期待在的形成過程的來源的性質。 根據存在主義，人的本質是沒有給出任何正面或負面的 - 它最初是中性的。 人格特質也獲得了找出其獨特身份的過程。 隨著正反兩方面的潛力，人選擇，是個人責任的選擇。

存在

存在 - 存在。 它的主要特點 - 缺少緣分，predzadannosti可以影響一個人，決定將如何在未來的發展。 排除推遲的未來，重定向對他人，對國家，社會和國家的肩上的責任。 一個男人為自己決定 - 在這裡和現在。 存在主義心理學確定他使個體唯一選擇的發展方向。 以人為本的心理學至於個性最初給予了積極的本質。

信仰的人

信仰的個性 - 基本安裝，它區別於其他電流心理學的人文方法。 如果弗洛伊德主義，行為主義，和廣大的蘇聯心理學家的概念的基礎是難以置信的個性，心理的存在方向，相反，認為人類從對他的信心的角度。 在古典弗洛伊德個人的最初負性質，它影響的目的 - 校正和補償。 Bihevioristy評估人性，通過形成和修正中性影響它。 人文主義者看到相同的人性或無條件積極看影響的人（馬斯洛，羅傑斯）的現實化的幫助的目的，或欣賞個人性質的準正，在選擇的（存在主義心理學和弗蘭克Bugental）看到求助的心理影響的主要目的。 因此，他的存在主義心理學的教學研究所的基礎上把個別人的生活選擇的概念。 人格被視為本身就是中性的。

存在主義心理學的問題

人文方法的基礎放在感知價值，一個人“為自己選擇”的理念，讓生活的關鍵問題。 宣告人類生存的首要地位在世界上的人的存在主義心理學。 從出生的個體不斷地與世界互動，並在他身上發現他存在的意義。 ：世界的威脅和積極的選擇和機會，人們可以選擇。 與世界互動的人產生基本的生存問題，壓力和焦慮，無力應付這導致了個人的心的不平衡。 而變化的問題，但示意性地它可以減少到極性的四個主要“節點”，其中，人的發展過程中是必要的 做出選擇。

時間，生命和死亡

死亡 - 最容易實現，因為最明顯的必然最終的現實。 即將到來的死亡的意識充滿男人的恐懼。 活下去的願望和時間的存在的同時認識 - 主要衝突，研究了存在主義心理學。

決定論，自由，責任

在存在主義自由的理解也是不明確的。 在一方面，這樣的人往往缺乏外部的結構，另一方面 - 是怕她沒有。 畢竟，存在一個有組織，服從外部宇宙計劃更容易。 但是，在另一方面，存在主義心理學堅持認為，人創造自己的世界，是因為它承擔全部責任。 缺乏的準備模板和結構意識醞釀的恐懼。

對話，愛與孤獨

在單獨的理解心臟是孤立存在的，即從世界和社會脫離的概念。 一個人進入單獨的世界，因為它離開。 通過自己的孤獨意識產生，一方面是衝突和人類需要交流，保護，屬於更大的事物 - 為另一方。

無意義和生命的意義

缺乏人生意義的問題來自於前三個節點。 在一方面，在他本人的知識的不斷被創造了他自己的意思，另一方面 - 是意識到它的孤立，孤獨和即將到來的死亡。

真實性和因循守舊。 酒

心理學家，人文主義者，基於個人選擇的原則，區分兩種主要的極性 - 真實性和因循守舊。 在真實的世界觀人展示他們獨特的個人氣質，把自己當成一個人誰是能夠影響社會，並通過決策自己的經驗，因為社會是由個人作出的選擇創建的，因此，可以作為自己努力的結果會有所不同。 正宗的生活方式特點是內部導向，創新，和諧，技巧，勇氣和愛。

男人，但是，外向型的，不具有勇於承擔自己的選擇負責，選擇合格的路徑，僅僅定義本身作為社會角色的演員。 作用於收穫公開範本，這樣的人是刻板的思維，不能也不想承認他的選擇，並給他進行內部評估。 墨守成規看起來過去，依靠現成的範例，因此他有一個缺乏自信和無價值感。 有本體論罪責的積累。

基於價值的方法的人，並相信其實力的人讓她更深入地探討。 啟發式方向由多種在它的角度的存在證明。 他們的主要-在傳統的存在，存在的分析和人文存在主義心理學。 梅與施耐德還分泌存在-綜合方法。 此外，也有辦法，如對話療法弗里德曼和 意義治療弗蘭克。

儘管一些概念上的差異，人格為中心的人的信譽團結的人文和存在的流動。 這些趨勢的一個重要優勢是，他們並不尋求“簡化”的人，把它放在最重要的問題，在他關注的中心，而不是切斷世界人類的合規性和他的內在的本質的難題。 認識到社會影響 的人格的形成 及其在它的存在，存在主義心理學密切與歷史，文化學，社會學，哲學，社會心理學，以及有關的人現代科學是一致的和有希望的分支連接。